البيتين ما يدلّ على عتاب المرء نفسه‌ [١] إلاّ أن يقدّر [٢] أنّ هذا الشاعر لمّا أمر بالرشد [٣] و بذل النصح و لم يطع، ندم على بذل النصيحة لغير أهلها، و ملزم‌ [٤] ذلك عتابه لنفسه، فتكون دلالة البيتين على عتابه لنفسه‌ [٥] دلالة الالتزام‌ [٦] لا دلالة مطابقة [٧] و لا تضمن‌ [٨] ، و لا يصلح أن يكون‌ [٩] شاهدا على هذا النوع إلاّ قول شاعر الحماسة[من الطويل‌]:

أقول لنفسي في الخلاء ألومها: # لك الويل، ما هذا التجلّد و الصبر [١٠] ؟

انتهى كلام ابن أبي الأصبع، فانظر ما أحلى ما صرّح هذا الشاعر بذكر النفس و اللوم لها، و خاطبها بكاف الخطاب‌ [١١] ليتمكّن عتبه و تقريعه المؤلم لها. و بيت الشيخ صفيّ الدين الحليّ فيه‌ [١٢] [هو] [١٣] :

أنا المفرّط أطلعت العدوّ على # حالي‌ [١٤] و أودعت نفسي كفّ مخترم‌ [١٥]

الشيخ صفيّ الدين‌ [١٦] حكى‌[هنا] [١٧] أنّه فرّط في اطلاع عدوّه على سرّه، و إيداع نفسه كفّ مخترم‌ [١٨] لا غير، و أين هو من قول شاعر الحماسة، و قد قال لنفسه على سبيل العتب و التوبيخ‌[من الطويل‌]:

*لك الويل ما هذا التجلّد و الصّبر؟ [١٩] *

[١] في و: «لنفسه» .

[٢] سقطت من ط؛ و في د: «أن نقدر» .

[٣] في ط: «بالرشاد» .

[٤] في ب، د، و: «و ملزوم» ؛ و في ط:

«و يلزم من» .

[٥] «لنفسه» سقطت من د.

[٦] في ط: «التزاميّة» .

[٧] في ط: «المطابقة» .

[٨] «و لا تضمن» سقطت من ط.

[٩] في ب: «تكون» .

[١٠] البيت في تحرير التحبير ص ١٦٧؛ و نفحات الأزهار ص ١٢١.

[١١] في ب، د، و: «المخاطب» .

[١٢] في ب، د، و: «في هذا النّوع» .

[١٣] من ب.

[١٤] في ط، و: «سرّي» ؛ و في هـ و: «حالي» صح.

[١٥] في ط، هـ ك: «مجترم» . و البيت في ديوانه ص ٦٨٧؛ و نفحات الأزهار ص ١٢٢؛ و فيهما: «سرّي» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ٨١؛ و فيه: «سرّي... كلّ مخترم» .

و المخترم: المقتطع و المستأصل. (اللسان ١٢/١٧٢ (خرم) ) .

[١٦] في ب: «الحليّ» مكان «صفي الدين» .

[١٧] من ب، د، و.

[١٨] في ط، هـ ك: «مجترم» .

[١٩] «انتهى كلام ابن أبي الأصبع...

و الصبر» سقطت من ك، و ثبتت في-