فامتزجوا، و الذي أقوله: إنّ بيت‌ [١] الشيخ صفيّ الدين‌ [٢] الحليّ‌ [٣] حلا [٤] في هذا المنهل الصّافي مورده، و علا [٥] في‌[هذا] [٦] السّلك‌ [٧] البديعيّ منظّمه و منضّده، و هو [٨] :

رجوت أن يرجعوا يوما فقد [٩] رجعوا # عند العتاب و لكن عن وفا ذممي‌ [١٠]

فإنّه قرّر ما أخبر به قبل الاستدراك و أكّده بقوله «فقد [١١] رجعوا» ، و في قوله «عند العتاب» تكميل بديعي.

و أمّا العميان فإنّهم ما نظموا هذا النوع في بديعيّتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٢] الموصليّ‌ [١٣] ، ;‌ [١٤] :

فكم حميت بالاستدراك ذا أسف # لكن على‌ [١٥] المشتهى و البرء [١٦] من سقمي‌ [١٧] /

و أمّا هذا البيت فإنّه عامر بقلق البناء مع عقادة التركيب.

و بيت بديعيّتي:

قالوا نرى‌ [١٨] لك لحما بعد فرقتنا # فقلت مستدركا لكن على وضم‌ [١٩]

و في إنصاف أهل العلم‌ [٢٠] و الذوق السليم ما يغني عن تطويل الكلام‌ [٢١] في محاسن هذا البيت‌ [٢٢] .

[١] «بيت» سقطت من ط.

[٢] «صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٣] «الحليّ» سقطت من ط.

[٤] «حلا» سقطت من د.

[٥] في ب: «و غلا» .

[٦] من ط.

[٧] في ك: «السبك» ، و في هامشها:

«السلك» خ.

[٨] «و هو» سقطت من ك؛ و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «ص» ؛ و في ط: «و بيته» .

[٩] في ط: «و قد» ؛ و في هـ و: «فقد» ل.

[١٠] في ط: «و قد» ؛ و في هـ و: «فقد» ل.

[١١] البيت في ديوانه ص ٦٨٩؛ و شرح الكافية البديعيّة ص ١١٠؛ و نفحات الأزهار ص ٩٧؛ و فيهما: «و قد» .

[١٢] «عز الدين» سقطت من ب؛ و «الشيخ» سقطت من ط.

[١٣] «الموصلي» سقطت من ط.

[١٤] «;» سقطت من ب، د، ط؛ و في و: «; تعالى» .

[١٥] في ط: «عن» .

[١٦] في د: «و البرء» .

[١٧] البيت في نفحات الأزهار ص ٩٨.

[١٨] في و: «ترى» .

[١٩] البيت سبق تخريجه.

[٢٠] «العلم» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها. و في ب: «الفهم» .

[٢١] في ط: «التطويل» مكان «تطويل الكلام» .

[٢٢] بعدها في ب: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» ؛ و في و: «و اللّه تعالى أعلم» .