خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٦٩ - التوشيع

رأيت في حاشية[على‌] [١] هذين‌ [٢] البيتين بخطّ رفيع: رحم اللّه الشيخ، لو قال «الشوق و السّهر» ، كان أتمّ و أحسن.

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [٣] الحلّيّ‌ [٤] في هذا الباب غاية، فإنه يقول في وصف‌ [٥] النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [٦] :

أمّيّ خطّ أبان اللّه معجزه # بطاعة الماضيين: السّيف و القلم‌ [٧]

و العميان لم ينظموا [٨] هذا النوع في بديعيّتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٩] الموصليّ، ; تعالى‌ [١٠] ، [فيه‌] [١١] :

و من عطاياه روض وشّعته يد # تغني عن الأجودين البحر و الدّيم‌ [١٢]

الشيخ عزّ الدين‌ [١٣] أتى بالتوشيع على الوضع، و لكنّه شنّ الغارة على ابن الرّومي و فكّ قواعد بيته، و هو[قوله‌] [١٤] [من البسيط]:

أبو سليمان إن جادت لنا يده # لم يحمد الأجودان: البحر و المطر [١٥]

أخذ «الأجودين» و «البحر» و رادف‌ [١٦] «المطر» بـ «الدّيم» ، و هذا ما يليق بأهل الأدب.

و بيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ، عليه الصلاة و السلام‌ [١٧] :

[١] من ب، د، ط، و.

[٢] في هـ و: «هذين» .

[٣] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٤] «الحلّيّ» سقطت من د، ط.

[٥] في و: «عن» مشطوبة، و في هامشها:

«في وصف» صح.

[٦] بعدها في ب: «و شرّف و كرّم و عظّم» .

[٧] البيت في ديوانه ص ٦٩١؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٣٩؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٤.

[٨] في ب، د، ط، و: «ما نظموا» .

[٩] «عزّ الدين» سقطت من ب.

[١٠] «; تعالى» سقطت من ب؛ و في د: «;» .

[١١] من ب.

[١٢] البيت في نفحات الأزهار ص ١٤٤.

[١٣] في ب: «الموصلي» مكان «عزّ الدين» .

[١٤] من ب.

[١٥] البيت في ديوانه ٣/٤٤٧؛ و العمدة ٢/ ٢٢٠؛ و فيهما: «إذا أبو قاسم جادت... » ؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٤.

[١٦] في ب: «و راد» .

[١٧] في ب: «صلّى اللّه عليه و سلّم و شرّف و كرّم» ؛ و في ط، و: «صلّى اللّه عليه و سلّم» .