خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٤٨ - الترديد

«التكرار» و يتحلّى بشعارها، و على هذا الطريق نظم أصحاب البديعيّات هذا النوع، أعني الترديد، فبيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١] الحليّ في بديعيّته‌[هو] [٢] :

له السّلام من اللّه السّلام و في # دار السّلام تراه شافع الأمم‌ [٣]

لفظة «السّلام» هنا [٤] [متعلّقة] [٥] في كلّ موضع بغير الآخر لاشتراكهما [٦] .

و العميان لم ينظموا هذا النوع‌[في بديعيّتهم‌] [٧] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٨] [هو] [٩] :

له الجميل من اللّه‌ [١٠] الجميل على الـ # وجه الجميل بترديد من النّعم‌ [١١]

و بيت بديعيّتي‌[على هذا النوع هو] [١٢] :

أبدى البديع له الوصف البديع و في # نظم البديع حلا ترديده بفمي‌ [١٣]

أقول: إنّ‌ [١٤] حلاوة الترديد بالفم أحلى من قول الشيخ عزّ الدين‌ [١٥] «بترديد من النعم» ، و أحسن موقعا، لكونها في القافية [١٦] .

[١] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٢] من ب.

[٣] البيت في ديوانه ص ٦٩٢؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٤٨؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٢.

[٤] «هنا» سقطت من ط.

[٥] من ب، د، ط، و.

[٦] في ب، د، ط، و: «لاشتراكها» .

[٧] من ب.

[٨] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[٩] من ب.

[١٠] في ب، د، ط، و: «الربّ» .

[١١] البيت في نفحات الأزهار ص ١٤٢؛ و فيه: «من الربّ» .

[١٢] من ب.

[١٣] في ك: «كررت مدحي... الزائد الكرم» ؛ و أشير إزاءه في الهامش بـ «مؤخّر» . و البيت سبق تخريجه.

[١٤] «إنّ» سقطت من و.

[١٥] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[١٦] بعدها في ب: «و اللّه سبحانه أعلم» ؛ و في د، ط، و: «و اللّه أعلم» .