هنا [١] ، في التوجيه الذي هو اسم النوع البديعيّ، لم يفتها من المحاسن وجه، و هذا هو الأفق الذي أقمر فيه الشيخ علاء الدين‌ [٢] [الوداعيّ‌] [٣] ، و القاضي محيي الدين‌ [٤] ابن عبد الظاهر، و غيرهما ممّن أوردنا على هذا النوع نظمه، و أوصلنا إلى الغرض لمّا أطلق فيه سهمه؛ و ما أخّرت بيت العميان و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٥] و نثرت نظم هذا [٦] الترتيب هنا إلاّ لأنّهم‌ [٧] نسجوا على غير [٨] هذا المنوال، و تعوّضوا عن مسارح الماء الحلو بالآل‌ [٩] .

و بيت العميان‌[هو] [١٠] :

ترى الغنيّ لديهم و الفقير و قد # عادا سواء فلازم باب قصدهم‌ [١١]

هنا بحث لطيف، و هو أنّ العميان نظموا التوجيه من القسم الذي يحتمل‌ [١٢] وجهين من المعنى على مذهب المتقدّمين، و هو الإبهام، و قد تقرّر أن المتكلّم [فيه‌] [١٣] يبهم‌ [١٤] المعنيين بحيث لا يترجّح‌ [١٥] أحدهما على الآخر بقرينة، و استشهدوا عليه بشاهد الإبهام الذي نزّلوه على التوجيه، و هو قول الشاعر في الخيّاط، و قد تقدّم‌[من مجزوء الرمل‌]:

*ليت عينيه سواء [١٦] *

فإنّ الشاعر [١٧] هنا [١٨] أبهم المعنيين بحيث يتحيّر [١٩] السّامع و المتأمّل و يعجز عن ترشيح‌ [٢٠] أحدهما، و لم أر في بيت العميان غير التسوية بين «الغني» و «الفقير» ،

[١] في ط: « هاهنا» .

[٢] «الشيخ علاء الدين» سقطت من ب.

[٣] من ب، د، ط، و.

[٤] «محيي الدين» سقطت من ب.

[٥] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» .

[٦] «هذا» سقطت من ب، د، ط، و.

[٧] في د: «أنّهم» .

[٨] «غير» سقطت من ب.

[٩] الآل: السراب. (اللسان ١١/٣٦، ٣٧ (أول) ) .

[١٠] من ب.

[١١] البيت في الحلّة السيرا ص ١٤٢.

[١٢] في ط: «بين التسمية التي تحتمل» .

[١٣] في ب، ط، و: «فيه» .

[١٤] في ب: «يتمّم» .

[١٥] في ب، د، ط، و: «لا يترشّح» .

[١٦] الشطر سبق تخريجه؛ و صدره:

*جاء من زيد قباء*

[١٧] في ب: «و الشاعر» ؛ و في ط، و: «فالشاعر» .

[١٨] «هنا» سقطت من ط.

[١٩] في ك: «يتخيّر» .

[٢٠] في ط: «ترجيح» .