و الفرق بين التكميل و التتميم أن التتميم يرد على الناقص فيتمّه‌ [١] ، و التكميل يرد [٢] على المعنى التامّ فيكمّله، إذ الكمال أمر زائد على التمام، و أيضا إنّ التتميم‌ [٣] يكون متمّما لمعاني النفس‌ [٤] ، لا لأغراض الشعر و مقاصده، و التكميل يكمّلهما [٥] معا [٦] .

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٧] [في بديعيّته‌] [٨] في التتميم‌ [٩] [هو] [١٠] :

و كم بذلت طريفي و التّليد لكم‌ [١١] # طوعا و أرضيت عنكم‌ [١٢] كلّ مختصم‌ [١٣]

فالتتميم في قوله: «طوعا» ، فإنه أراد بها أنّه‌ [١٤] لم يبذل ذلك كرها فتمّم‌ [١٥] بها [١٦] المعنى.

و العميان لم ينظموا [١٧] هذا النوع في بديعيّتهم‌ [١٨] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٩] الموصليّ‌ [٢٠] ، ;‌ [٢١] ، في بديعيّته‌ [٢٢] :

و البدر مذ لاح في التتميم دان له # و الشمس مذعنة طوعا لمحتكم‌ [٢٣]

[١] في ب، د، و: «فيتممه» .

[٢] في و: «يأتي» .

[٣] في ط: «التمام» .

[٤] في ط: «النقص» .

[٥] في ب، ط: «يكمّلها» .

[٦] معا» سقطت من ط.

[٧] في ب: «الشيخ الحليّ» ؛ و بعدها في ط:

«الحليّ» .

[٨] من ط.

[٩] «في التتميم» سقطت من ط.

[١٠] من ب.

[١١] في ب: «لهم» .

[١٢] في ب: «عنهم» .

[١٣] البيت في ديوانه ص ٦٩٠؛ و شرح الكافية البديعية ص ١١٩؛ و فيه: «تليدي و الطريف» ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٢٩.

[١٤] «أنّه» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها.

[١٥] في ب، ط: «فتمّ» .

[١٦] في ط: «بهذا» .

[١٧] في ب: «ما نظموا» ؛ و في د، ك: «لم تنظم» ؛ و في و: ... «تنظم» مشطوبة، و في هامشها: «... ينظموا» .

[١٨] في بديعيتهم» سقطت من ب، د.

[١٩] «عز الدين» سقطت من ب.

[٢٠] «الموصلي» سقطت من د، ط، و.

[٢١] «;» سقطت من ب، د، ط، و.

[٢٢] «في بديعيته» سقطت من ب، ط؛ و في ط: «قال» .

[٢٣] البيت في نفحات الأزهار ص ٢٢٩.