خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٧٧ - الهجو في معرض المدح

من معشر يرخص الأعراض جوهرهم # و يحملون الأذى من كلّ مهتضم‌ [١]

فقوله «و يحملون الأذى من كلّ مهتضم» ، ينظر إلى قول الحماسيّ‌[من البسيط]:

*يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة [٢] *

و المراد بما أبطنه من الهجو هنا [٣] للذلّ‌ [٤] و عدم المنعة [٥] .

و العميان لم ينظموا هذا النوع في بديعيّتهم‌ [٦] .

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٧] الموصليّ‌ [٨] [في ذلك قوله‌] [٩] :

في معرض المدح تهجي‌ [١٠] من قبيلته # أعراضهم بين معمور و منهدم‌ [١١]

الذي أقوله هنا [١٢] : إنّ الشيخ عزّ الدين‌ [١٣] ، غفر اللّه له‌ [١٤] ، قفل مصراعي بيته، و منع الأفهام من الدخول إليه، فإنّي لم أجد فيه ما يدلّ على مجرّد المدح، و لا اقترن به ما يصرفه إلى صيغة الهجو بل أقول، و أنا أستغفر اللّه: إنّ هذا البيت أجساد ألفاظه ما دبّ فيها من المعاني روح، و ليس له بهذا النوع إلمام.

و بيت بديعيّتي‌[هو] [١٥] :

و كم بمعرض مدح قد هجوتهم # و قلت سدتم بحمل الضّيم و التّهم‌ [١٦]

فـ «حمل الضيم» هنا أيضا [١٧] ينظر [١٨] إلى قول الحماسيّ، إذ [١٩] ظاهره الحلم

[١] البيت في ديوانه ص ٢٨٨؛ و شرح الكافية البديعية ص ٨٥، ٨٧؛ و نفحات الأزهار ص ١٥٦.

[٢] الشطر سبق تخريجه؛ و عجزه:

*و من إساءة أهل السوء إحسانا*

[٣] «من الهجو هنا» سقطت من ط.

[٤] في ب، د، ط، و: «الذلّ» .

[٥] «عدم» سقطت من و.

[٦] «في بديعيّتهم» سقطت من ط.

[٧] «عز الدين» سقطت من ب.

[٨] «الموصلي» سقطت من د.

[٩] من ب.

[١٠] في ب: «يهجي» .

[١١] البيت في نفحات الأزهار ص ١٥٦؛ و فيه: «يهجي» .

[١٢] «هنا» سقطت من ب، ط.

[١٣] في ب: «الشيخ الموصليّ» .

[١٤] «غفر اللّه له» سقطت من ط.

[١٥] من ب.

[١٦] البيت سبق تخريجه.

[١٧] «أيضا» سقطت من د؛ و «هنا أيضا» سقطت من ط.

[١٨] في ب، و: «ينظر أيضا» .

[١٩] في و: «إن» .