خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٢٦١ - المناقضة

إيجاب، و نفي الشي‌ء بإيجابه ليس فيه شرط.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١] في‌[نوع‌] [٢] المناقضة[هو] [٣] :

و إنّني سوف أسلوهم إذا عدمت # روحي، و أحييت بعد الموت و العدم‌ [٤]

فتعليق الشرط [٥] بين النقيضين الممكن و المستحيل ظاهر، و البيت في غاية الحسن.

و أمّا العميان‌ [٦] فإنّهم‌ [٧] ما نظموا [٨] هذا النوع في بديعيتهم.

و بيت الشيخ‌ [٩] عزّ الدين‌ [١٠] الموصليّ‌ [١١] ، ; تعالى‌ [١٢] [هو] [١٣] :

إنّي‌ [١٤] أناقض عهد النازحين إذا # ما شاب عزمي و شبّت شهوة الهرم‌ [١٥]

الشيخ عزّ الدين‌ [١٦] قرّر، في بيته و شرحه، أنّ شيب العزم ممكن، و شباب شهوة الهرم مستحيل، فرأيت تصوّر [١٧] شيب العزم و إمكانه و سبك استعارته في قالب التشبيه، كما تقرّر في باب الاستعارة، فيه إشكال، فإنّهم قالوا الاستعارة هي ادّعاء معنى الحقيقة [١٨] في الشي‌ء للمبالغة في التشبيه، و لم أر في «شيب العزم» وجها للمبالغة في التشبيه؛ و على كلّ تقدير فالممكن و المستحيل في بيت الشيخ‌ [١٩] عزّ الدين‌ [٢٠] الموصليّ‌ [٢١] فيهما نظر.

[١] في ب: «الشيخ الحليّ» ؛ و بعدها في د، و: «الحلّيّ» .

[٢] من ب.

[٣] من ب.

[٤] البيت في ديوانه ص ٦٨٩؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٠١؛ و نفحات الأزهار ص ١٠٥.

[٥] في هامش ط: «قوله: «فتعليق الشرط» المناسب: «المشروط على» إلخ... » .

(حاشية) .

[٦] في ب، ط: «و العميان» .

[٧] «فإنّهم» سقطت من ب، ط.

[٨] في ط: «لم ينظموا» .

[٩] «الشيخ» سقطت من ب، ط.

[١٠] في ب: «العزّ» .

[١١] «الموصليّ» سقطت من ط.

[١٢] «; تعالى» سقطت من ب، د، ط.

[١٣] من ب.

[١٤] في ب: «إذا» ، و في هامشها: «إنّي» .

[١٥] البيت في نفحات الأزهار ص ١٠٥.

[١٦] في ب: «الشيخ الموصلي» .

[١٧] في ط: «تصوير» .

[١٨] في و: «معنى في الحقيقة» .

[١٩] «الشيخ» سقطت من ط.

[٢٠] «عز الدين» سقطت من ب.

[٢١] «الموصلي» سقطت من ط، و.