و لما قرّرت له ذلك قلت له في بيت التفويف: إن شئت تخشّن في عذلك، و إن شئت تلين، و إن شئت تحزن، و إن شئت تفرح، و إن شئت تمنع، و إن شئت تعطي، و إن شئت تفوّف العذل، و تجيد نقشه، و توشّيه‌ [٥] ، و ترقّق‌ [٦] فيه، أو تشدّ معناه؛ إنّ الكلّ بالنسبة إلى صدق المحبة سهل؛ و لكن النكتة في قولي له، أعني العاذل‌ [٧] :

«حبّ‌ [٨] لم» ، يعني: إذا أحببت‌ [٩] لم بعد ذلك، كأنّي أقول له‌[من الكامل‌]:

من لم يبت‌ [١٠] و البين‌ [١١] يقرع قلبه # لم يدر كيف تفتّت الأكباد [١٢]

و ما أحلى قول‌ [١٣] شرف الدين‌[عمر] [١٤] بن الفارض هنا [١٥] مخاطبا للعاذل‌ [١٦] ![من الكامل‌]:

دع عنك تعنيفي و ذق طعم الهوى # فإذا عشقت فبعد ذلك عنّف‌ [١٧]

[١] البيت سبق تخريجه.

[٢] في د، ط، و: «قد» .

[٣] في د: «قول العاذل» ؛ أي: تقدم هذا البيت و سبقه قولي للعاذل.

[٤] البيت سبق تخريجه.

[٥] في د، ط، و: «و توشيته» .

[٦] في ب: «و ترفّق» .

[٧] في ط: «للعاذل» .

[٨] في ط: «حيث» .

[٩] في د: «أحببت» ؛ و في ط: «حبّ» .

[١٠] في ب: «يمت» .

[١١] في ط: «و الحبّ» .

[١٢] البيت في ديوانه ورقة ٢٣ ب؛ و فيه: «لم يدري... الأكبادي» .

[١٣] بعدها في ب، د، ط، و: «الشيخ» .

[١٤] من ب.

[١٥] «هنا» سقطت من ط.

[١٦] في ط: «لعاذله» .

[١٧] في ك: «عنّفي» ؛ و بعدها في د: «و اللّه أعلم» ؛ و في هـ و: «و اللّه أعلم» صح.

و البيت في ديوانه ص ١٥٣.