«أقل» من الإقالة في العثرة [٥] ، «أنل» من الإنالة و الإعطاء [٦] ، «أقطع» من الإقطاع، «احمل» من قولهم: «حمله على فرس» [٧] ، «علّ» من الاستعلاء و العلوّ [٨] ، «سلّ» من السلوّ، «أعد» أي‌ [٩] أعدني إلى موضعي من الجوائز، «زد» أي زدني ممّا كنت أعهده منك، «هشّ» من الهشاشة و هو [١٠] التهلّل و البشر، «بشّ» من البشاشة و هي الطلاقة [١١] ، «تفضّل» من الإفضال، «أدن» أي قربني إليك، [و قوله‌] [١٢] «سرّ» من السّرور [١٣] ، «صل» من الصلة؛ و لم أقصد بحلّ هذه الألفاظ إلا إيناسا تزول/به

[١] من ب؛ و في و: «; تعالى» .

[٢] في ك: «أقطع» .

[٣] في ط: «سرّ» .

[٤] البيت في ديوانه ص ٣٣٩؛ و تحرير التحبير ص ٢٦١؛ و العمدة ٢/٤٥؛ و فيهما: «أدن» ؛ و نفحات الأزهار ص ١١٩؛ و فيه: «سرّ» ؛ و شرح الكافية البديعية ص ٧٩.

و في هامش ك: «لعلّها من خطّه أيضا:

و قال يحيى الحصلفيّ: لكن بيت ابن زيدون أوله‌[من الكامل‌]:

جد تسم جدّ تنل لن تهو غضّ ١ تثب # عه ترق ٢ سر تلق أخلص تبق هن تسد

هذي الخصال التي ٣ من فيه قد جمعت # لم يسع مسعاته ٤ في الناس من أحد ٥»

و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

[البيتان لأبي الفرج في نفحات الأزهار ص ١٢٠؛ و فيه: «ع» مكان «عه» ].

(١) (٢) (٣) «غضّ» ، «ترق» ، «التي» سقطت من هـ ك؛ و هي من نفحات الأزهار.

(٤) في هـ ك: «يسع مسعابه» .

(٥) «من أحد» سقطت من هـ ك.

[٥] في ب: «العشرة» .

[٦] في ب: «و هي الإعطاء» .

[٧] في د، ط: «فرسه» .

[٨] «و العلو» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «ص» .

[٩] «أي» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٠] في ط: «و هي» .

[١١] في ط: «البشر و طلاقة الوجه» مكان «الطلاقة» .

[١٢] من ط.

[١٣] في ط: «التّسرّي و هو أن يعطيه جارية يتسرّاها» مكان «السرور» .