بالجمع‌ [١] بين ضدّين، و المقابلة تكون غالبا تجمع‌ [٢] بين أربعة أضداد، ضدّان في صدر الكلام و ضدّان في عجزه، و تبلغ إلى الجمع بين عشرة أضداد، خمسة في الصدر، و خمسة في العجز؛ و الثاني أنّ المطابقة لا تكون إلاّ بالأضداد، و المقابلة بالأضداد و غير الأضداد، و لكن بالأضداد [٣] أعلى رتبة [٤] و أعظم موقعا، و من معجز [٥] هذا الباب قوله تعالى‌ [٦] : وَ مِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهََارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٣) [٧] ؛ فانظر إلى مجي‌ء «الليل» و «النهار» [٨] في صدر الكلام، و هما ضدّان، ثمّ قابلهما في عجز الكلام بضدّين، و هما «السّكون» و «الحركة» على الترتيب، ثمّ عبّر عن «الحركة» بلفظ الإرداف، فالتزم الكلام ضربا من المحاسن زائدا على المقابلة، فإنّه عدل عن لفظ «الحركة» إلى لفظ «ابتغاء الفضل» لكون‌ [٩] الحركة تكون لمصلحة و لمفسدة، و «ابتغاء الفضل» حركة المصلحة دون المفسدة، و هي تشير إلى الإعانة بالقوّة و حسن الاختيار [١٠] الدّال على رجاحة [١١] العقل و سلامة الحسّ، و إضافة [١٢] الطرف إلى تلك الحركة المخصوصة واقعة فيه ليهتدي المتحرّك إلى بلوغ المآرب، و يتّقي أسباب المهالك.

و الآية الشّريفة سيقت للاعتداد بالنعم‌ [١٣] ، فوجب العدول عن لفظ «الحركة» إلى لفظ هو ردفه، ليتمّ حسن البيان، فتضمّنت هذه الكلمات التي هي بعض آية[عدّة] [١٤]

[١] «و الفرق... بالجمع» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مع ما سبقها مشارا إليها بـ «صح» : «بغير... بالجمع» صح.

[٢] «تجمع» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ط:

«بجمع» .

[٣] «و لكن بالأضداد» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٤] في ب: «مرتبة» .

[٥] في ط: «معجزات» .

[٦] في ب: «سبحانه» ؛ و في ط: «عزّ و جلّ» .

[٧] «و النهار» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

و «لتسكنوا... من فضله» سقطت من و، و ثبتت في هامشها.

و «و لعلكم تشكرون» سقطت من ب، د، ط، و. القصص: ٧٣.

[٨] «فانظر... و النهار» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٩] في د، و: «لكون أنّ» .

[١٠] في ب، و: «الاختبار» .

[١١] في ك: «رجاحة» (*ح) .

[١٢] في ب: «و إضاءة» ؛ و في د، و:

«و إضاة» ؛ و في ك: «و أضاه» .

[١٣] في ب: «لاعتداد النعم» .

[١٤] من ب، د، ط، و.