فبيت ابن نباتة أفضل من بيت أبي الطيّب‌ [٤] ، لأنّه أحسن الأدب مع ممدوحه إذ لم يجعله في حيّز من يتمنّى شيئا [٥] ، و جعل في قدرته‌ [٦] وجوده ما يبلغ مادحه كلّ أمنية [٧] فلم يبق له أمل، و إن كان في بيت المتنبّي‌ [٨] زيادة من جهة المبالغة في قوله «دون مبلغه» ، و استعارة في اللفظ بقوله «تمسي‌ [٩] الأمانيّ صرعى» ، ففي‌ [١٠] بيت ابن نباتة أنّ كلّ ما جعله المتنبّي لممدوحه جعله‌ [١١] ابن نباتة لمادحه‌ [١٢] مع زيادة المبالغة في المدح، بكونه أخرجه مخرج المثل‌[السائر] [١٣] كما بيّنا، فهو[أشهر و] [١٤] أسير و أبقى؛ و إذا أنصف‌ [١٥] الناظر في البيتين وجد معنى بيت المتنبّي بكماله‌ [١٦] في صدر بيت ابن نباتة، لأنّ حاصل بيت المتنبّي أن الممدوح قدر على كلّ الأمانيّ، و هذا قد اشتغل‌ [١٧] به صدر بيت ابن نباتة [١٨] و العجز ملزوم‌ [١٩] صدره، لأنّ من نال كلّ أمل صحب الدنيا بلا أمل، غير أنّ ابن نباتة لكونه أخرج العجز مخرج المثل، صار كأنّه استأنف معنى‌ [٢٠] آخر مستقلاّ بجميع معنى بيت المتنبّي، مع كونه زاد بأن جعل للمادح ما جعله المتنبّي للممدوح، و هذا غاية في

[١] من ب.

[٢] في و: «تمشي» .

[٣] البيت في ديوانه ص ٣٣٨؛ و تحرير التحبير ص ٣٩٠.

[٤] في ط: «بيت المتنبي» .

[٥] «شيئا» سقطت من ب.

[٦] في ب: «قدرة» .

[٧] في ب: «أمنيّته» .

[٨] في ب: «أبي الطيّب» .

[٩] في و: «تمشي» .

[١٠] في ب: «من» .

[١١] «جعله» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٢] في ب: «في مادحه» .

[١٣] من ط.

[١٤] من ط.

[١٥] «أنصف» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «ص» ؛ و في ط:

«تأمّل» .

[١٦] «أخرجه مخرج... بكماله» سقطت من ب.

[١٧] في ب: «قد استقلّ» مصححة عن «قد اشتغل» ، و في هامشها: «قد استقلّ» ؛ و في ط: «قد استقلّ» .

[١٨] «لأنّ حاصل... ابن نباتة» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٩] في ب: «مصدّم» .

[٢٠] في ك: «معنى» كتبت فوق «بجميع» .