قوله: «و العين قرّت بهم لمّا بها سمحوا» في غاية الحسن، فإنّه أتى بالاستخدام و عود الضمير [٣] في شطر البيت مع الانسجام و الرقّة، و استخدم‌ [٤] في «العين» الباصرة [٥] و «عين» المال؛ و أمّا قوله في الشطر الثاني: «و استخدموها من الأعدا فلم تنم» ، ما أعلم ما المراد به، فإنّ الاستخدام في «العين» التي هي جارحة [٦] قد تقدّم، و الذي يظهر لي أنّ اضطراره إلى تسمية النوع ألجأه إلى ذلك.

و بيت بديعيّتي‌[هو] [٧] :

و استخدموا العين منّي فهي جارية # و كم سمحت بها أيّام عسرهم‌ [٨]

فالتورية في «جارية» [٩] بعد «استخدموا» [١٠] لم يوجد في سوق الرّقيق نظيرها [١١] ، و العود بالضمير مع تمكّن القافية، و عدم التكلّف و الحشو لا يخفى على أهل الذوق السليم، فإنّ قافية «مصطلم» في بيت الشيخ‌ [١٢] صفيّ الدّين‌ [١٣] تمجّها [١٤] الأذواق‌ [١٥] .

[١] في ك: «بهم» مشطوبة؛ و كتبت فوقها «بها» صحـ.

[٢] البيت في نفحات الأزهار ص ٨٠.

[٣] «و عود الضمير» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٤] في ط: «و استخدامه» .

[٥] في ط: «الناظرة» .

[٦] في ب، ط، و: «الجارحة» .

[٧] من ب.

[٨] البيت سبق تخريجه.

[٩] في ب: «الجارية» .

[١٠] في ط: «استخدموها» .

[١١] في ط: «مثلها» .

[١٢] «الشيخ» سقطت من ط.

[١٣] «صفي الدين» سقطت من ب.

[١٤] ي ط: «تمجّه» .

[١٥] بعدها في ب، د، و: «انتهى» ؛ و في ط:

«انتهى الكلام على الاستخدام» .