و لقد رأيت هنا، في هذا [١] القدر [٢] الذي أوردته من شعر أبي الطيّب من «إرسال المثل» ما تطيب به الأذواق، و تجول به فرسان الإنشاء بالحمر [٣] من‌ [٤] جياد الأقلام في ميادين الأوراق؛ و على كلّ تقدير، فما لأبي الطيّب في حكمه و أمثاله مثيل‌ [٥] .

و هنا نكتة لطيفة [٦] ، و هي أنّ الشيخ‌ [٧] صلاح الدين‌ [٨] الصّفديّ، ;‌ [٩] ، كان مذهبه تقديم أبي الطيّب‌ [١٠] على أبي تمام، و هو مذهب أبي العلاء المعريّ، فإنّه سمّى ديوانه بعد ما شرحه «معجز أحمد» ؛ و اتّفق‌ [١١] أنّ الشيخ‌ [١٢] صلاح الدّين‌ [١٣] اجتمع بالشيخ جمال الدين بن نباتة [١٤] بالديار المصريّة، و ذاكره في أبي الطيّب و أبي تمام، فوجده على مذهبه، و اجتمعا بعد ذلك بالشيخ أثير الدين أبي‌ [١٥] حيّان، و ذاكراه‌ [١٦] في ذلك، فقدّم أبا تمام فلاماه‌ [١٧] [على ذلك‌] [١٨] فقال: أنا لا أسمع لوما في حبيب‌ [١٩] . انتهى.

و مذهبي في ذلك‌ [٢٠] كمذهب‌ [٢١] الشيخ صلاح الدّين‌ [٢٢] و الشيخ‌ [٢٣] جمال الدين‌ [٢٤] ، و إن كان الشيخ أثير الدين ما سمع في حبيبه‌ [٢٥] لوما، و خالف من لامه فيه و فنّد [٢٦] ، فمن المستحيلات‌ [٢٧] رجوع أبي بكر عن حبّ أحمد [٢٨] . /

[١] «هذا» سقطت من و.

[٢] «القدر» سقطت من ب.

[٣] في د: «بالخمر» .

[٤] في ك: «في» ، و كتب فوقها «من» .

[٥] في ب: «مثل» ؛ و في ط: «نظير» .

[٦] «لطيفة» سقطت من د.

[٧] «الشيخ» سقطت من ط.

[٨] «صلاح الدين» سقطت من ب.

[٩] «;» سقطت من ب، ط.

[١٠] بعدها في ب، د، ط، و: «المتنبّي» .

[١١] في ط: «فاتفق» .

[١٢] «الشيخ» سقطت من ط.

[١٣] في ب: «الشيخ الصفدي» .

[١٤] في ب: «بالشيخ النباتيّ» ؛ و في ط: «بابن نباتة» .

[١٥] في د: «ابن» .

[١٦] في ك: «و ذاكره» .

[١٧] في ب: «فلاقاه» .

[١٨] من ط.

[١٩] يقصد «أبا تمام» .

[٢٠] «في ذلك» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها.

[٢١] في ب، د، ط، و: «مذهب» .

[٢٢] في ب: «الشيخ صلاح الدين» .

[٢٣] في ط: «و مذهب الشيخ» .

[٢٤] في ب: «و الشيخ النباتيّ» .

[٢٥] في ب: «حبيب» .

[٢٦] في و: «و فنّد» ن.

[٢٧] في ط: «المستحيل» .

[٢٨] يقصد ابن حجّة بـ «أبي بكر» نفسه؛ و ب-