ترجمه من لا يحضره الفقيه شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ غفاري، محمد جواد؛ بلاغي، صدر - الصفحة ٤١١ - راويان احاديث كتاب و شناخت طريق مؤلف به آنان

است، و علّامه حلّى طريق مؤلّف را- كه ظاهرا باعتبار طريق اوّل است- صحيح دانسته، طريق دوم به وجود موسى بن عمر بن يزيد صيقل در آن حسن مى‌باشد».

و آنچه در آن از يحيى بن عبد اللَّه هاشمى آمده است، پس روايت كرده‌ام آن را از احمد بن حسين قطّان از احمد بن محمّد بن سعيد (ابن عقده) همدانى مولى بنى هاشم از عبد الرحمن بن جعفر حريرى از يحيى بن عبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن علىّ بن ابى طالب ٧.

توضيح: «نامى از يحيى بن عبد اللَّه در كتب رجاليّه ديده نشد، بلكه در كتب انساب پاره‌اى گفته‌اند عبد اللَّه بن محمّد علوى نسلى باقى نگذاشت، ولى به احتمال قوى ميتوان گفت: كه در اصل «عيسى بن عبد اللَّه» بوده ولى بواسطه مشابهت خطّ به «يحيى بن عبد اللَّه» تصحيف شده است، و اگر چه مؤلّف در جاى ديگر «علىّ بن- عبد اللَّه» را عنوان كرده و طريق خود را كه همه از شيعه هستند به او ذكر كرده لكن در آنجا عيسى بن عبد اللَّه بن علىّ بن عمر بن علىّ بن ابى طالب ٧ است، و شايد اين شخص ديگرى باشد، و طريق مؤلّف به وى مجهول است زيرا از احمد بن- حسين قطّان كه عامى است و نيز از عبد الرحمن بن جعفر ذكرى در كتب رجاليّه عامّه و خاصّه ديده نشده است».

و آنچه در آن از هشام بن حكم آمده است، پس روايت كرده‌ام آن را از پدرم و محمّد بن حسن- رضى اللَّه عنهما- از سعد بن عبد اللَّه، و حميرى هر دو از احمد بن محمّد ابن عيسى از علىّ بن حكم، و محمّد بن ابى عمير هر دو از هشام بن حكم، و كنيه او ابو محمد است و از وابستگان بنى شيبان، و كارش خريد و فروش كرباس ميبوده، و