أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس المزكى قال: أخبرنا أبو أحمد حمزة ابن العباس البزاز ببغداد قال: حدثنا محمد بن غالب بن حرب قال: حدثنا عبد اللّه ابن مسلم، قال: حدثنا محمد بن الفرات، عن إبراهيم الهجرى، عن أبى الأحوص عن عبد اللّه بن مسعود قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «ما أخذ أغير من اللّه تعالى، و من غيرته حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن»[٢].

أخبرنا على بن أحمد الأهوازى قال: أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، قال:

حدثنا على بن الحسن بن بنان قال: حدثنا عبد اللّه بن رجاء قال: أخبرنا حرب بن شداد قال: حدثنا يحيى بن أبى كثير عن أبى سلمة: أن أبا هريرة رضى اللّه عنه، حدثهم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: «إن اللّه يغار، و إن المؤمن يغار، و غيرة اللّه تعالى: أن يأتى العبد المؤمن ما حرم اللّه عليه»[٣].

و الغيرة: كراهية مشاركة الغير، و إذا وصف اللّه سبحانه بالغيرة، فمعناه:

أنه لا يرضى بمشاركة الغير معه فيما هو حق له تعالى من طاعة عبده له.

حكى عن السرى السقطى: أنه قرئ بين يديه: «وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً».[٤] فقال السرى لأصحابه:

أتدرون ما هذا الحجاب؟. هذا حجاب الغيرة، و لا أحد أغير من اللّه تعالى.

و معنى قوله: «هذا حجاب الغيرة» يعنى: أنه لم يجعل الكافرين أهلا لمعرفة صدق الدين.

و كان الأستاذ أبو على الدقاق، رحمه اللّه: يقول: إن أصحاب الكسل عن عبادته تعالى هم الذين ربط الحق بأقدامهم مثقلة الحذلان‌[٥]، فاختار لهم البعد عنه، و أخرهم عن محل القرب؛ و لذلك تأخروا.

[١] - آية ٢٣ من سورة الأعراف.

[٢] - و روى بنحوه عن عائشة فيما أخرجه البخارى: عن النبى صلى اللّه عليه و سلم قال: ما أحد أغير من اللّه أن يرى عبده أو أمته تزنى، يا أمة محمد لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا».

[٣] - و المراد بالغيرة هنا عدم الرضا و الحديث أخرجه أحمد فى مسنده و البخارى و مسلم فى صحيحيهما، و الترمذى و قال حديث صحيح.

[٤] - آية ٤٥ من سورة الإسراء.

[٥] - و المعنى كما قاله الإمام العروسى يعنى ربط أقدامهم بمقثلات الخذلان عن العبادة بحيث يتمنونها و لا يجدون عليها عونا.