الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٣٢ - فصل

فصل‌

قال الأستاذ زين الإسلام أبو القاسم، أدام اللّه عزه:

و هذه فصول تشتمل على بيان عقائدهم فى مسائل التوحيد ذكرناها على وجه الترتيب.

قال شيوخ هذه الطريقة، على ما يدل عليه متفرقات كلامهم، و مجموعاتها، و مصنفاتهم فى التوحيد:

إن الحق، سبحانه و تعالى: موجود، قديم‌[١]، واحد[٢]، حكيم‌[٣]، قادر[٤] عليم‌[٥]، قاهر[٦]، رحيم، مريد، سميع، مجيد، رفيع‌[٧]، متكلم، بصير، متكبر[٨] قدير، حى، أحد، باق‌[٩]، صمد[١٠].

و أنه عالم بعلم، قادر بقدرة، مريد بارادة، سميع بسمع، بصير ببصر، متكلم بكلام، حى بحياة، باق ببقاء.

و له يدان هما صفتان، يخلق بهما ما يشاء، سبحانه، على التخصيص.

و له الوجه‌[١١]. و صفات ذاته‌[١٢] مختصة بذاته، لا يقال هى هو، و لا هى أغيار له، بل هى صفات أزلية[١٣]، و نعوت سرمدية[١٤]، و أنه أحدىّ الذات، ليس يشبه شيئا من المصنوعات، و لا يشبهه شئ من المخلوقات، ليس بجسم، و لا جوهر و لا عرض، و لا صفاته أعراض، و لا يتصور فى الأوهام، و لا يتقدر فى العقول، و لا له جهة و لا مكان، و لا يجرى عليه وقت و زمان، و لا يجوز فى وصفه زيادة و لا نقصان، و لا يخصه هيئة و قد[١٥]، و لا يقطعه‌[١٦] نهاية و حد، و لا يحله حادث،

[١] - قديم: لا أول لوجوده.

[٢] - واحد: لا ثانى له فى الألوهية.

[٣] - حكيم: يضع الشئ فى موضعه.

[٤] - قادر: لا يعجزه شئ.

[٥] - عليم: لا يعزب عن علمه شئ.

[٦] - قاهر: غالب.

[٧] - رفيع: عظيم.

[٨] - متكبر: متعظم و متعال على غيره.

[٩] - باق: باق على الدوام فلا يلحقه العدم.

[١٠] - صمد: مقصود.

[١١] - الوجه. الذات، و فى نسخة: الوجه الجميل.

[١٢] - كالعلم و القدرة، مختصة بذاته لا تتجاوزه إلى غيره؛ لأنها قديمة، و غيره حادث و القديم لا يتعلق بالحادث.

[١٣] - أزلية: قديمة، نسبة إلى الأزل و هو القدم.

[١٤] - أوصاف دائمة.

[١٥] - هيئة و قد: كيفية و مقدار.

[١٦] - يقطعه: يعده.