الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٥٤٧ - فصل

و اعلم أن أضر الأشياء بالمريد: استئناسه بما يلقى إليه فى سره من تقريبات الحق سبحانه له، و منته عليه بأنى خصصتك بهذا و أفردتك عن أشكالك، فإنه‌[١] لو قال‌[٢] بترك هذا فمن قريب سيختطف عن ذلك‌[٣] مما يبدو له من مكاشفات الحقيقة.

و شرح هذه الجملة[٤] بإثباته فى الكتب متعذر.

و من أحكام المريد إذا لم يجد من يتأدب به فى موضعه أن يهاجر إلى من هو منصوب فى وقته لإرشاد المريدين، ثم يقيم عليه، و لا يبرح عن سدته‌[٥] إلى وقت الإذن.

و اعلم أن تقديم معرفة رب البيت- سبحانه- على زيارة البيت واجب، فلو لا معرفة رب البيت ما وجبت زيارة البيت، و الشبان الذين يخرجون إلى الحج ثم زيارة البيت من هؤلاء القوم‌[٦] من غير إشارة إلى الشيوخ فهى‌[٧] بدلالات نشاط النفوس، فهم متوسمون‌[٨] بهذه الطريقة، و ليس سفرهم على أصل.

و الذى يدل على ذلك: أنه لا يزداد سفرهم إلا و تزداد تفرقة قلوبهم، فلو أنهم ارتحلوا من عند[٩] أنفسهم بخطوة لكان أحظى لهم من ألف سفرة.

و من شرط المريد إذا زار شخصا أن يدخل عليه بالحرمة[١٠]، و ينظر إليه بالحشمة، فإن أهله الشيخ لشئ من الخدمة عد ذلك من جزيل النعمة.

فصل‌

و لا ينبغى للمريد أن يعتقد فى المشايخ العصمة، بل الواجب أن يذرهم و أحوالهم:

فيحسن بهم الظن و يراعى مع اللّه تعالى حده فيما يتوجه عليه من الأمر.

[١] - أى المريد.

[٢] - أى عزم و صمم.

[٣] - أى يفتح عليه بما هو أعظم.

[٤] - أى جملة ما يلقى إلى المريد فى سره من تقريبات الحق.

[٥] - باب داره.

[٦] - يعنى الفقراء.

[٧] - أى سفرتهم.

[٨] - أى مظهرون على أنفسهم علاتها.

[٩] - أى خرجوا على رغبات أنفسهم.

[١٠] - بالأدب و الاحترام.