الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٤٤٣ - باب المعرفة بالله

و قال ذو النون: لكل شئ عقوبة، و عقوبة العارف انقطاعه عن ذكر اللّه تعالى.

سمعت أبا حاتم السجستانى يقول: سمعت أبا نصر السراج يقول: سمعت الوجيهى يقول: سمعت أبا على الروذبارى يقول: سمعت رويما يقول: رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين.

و قال أبو بكر الوراق: سكوت العارف أنفع، و كلامه أشهى و أطيب.

و قال ذو النون: الزهاد ملوك الآخرة و هم فقراء العارفين.

و سئل الجنيد عن العارف، فقال: لون الماء لون إنائه (يعنى أنه بحكم وقته).

و سئل أبو يزيد عن العارف، فقال: لا يرى فى نومه غير اللّه، و لا فى يقظته غير اللّه، و لا يوافق غير اللّه، و لا يطالع غير اللّه تعالى.

سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت عبد اللّه بن محمد الدمشقى يقول:

سئل بعض المشايخ: بم عرفت اللّه تعالى؟

فقال: بلمعة لمعت بلسان مأخوذ عن التمييز المعهود، و لفظة جرت على لسان (هالك) مفقود، يشير[١] إلى وجد ظاهر و يخبر عن سر ساتر هو هو بما أظهره، و غيره بما أشكله‌[٢] ثم أنشد:

و سمعته يقول: سمعت على بن بندار الصيرفى يقول: سمعت الجريرى يقول:

سئل أبو تراب عن صفة العارف، فقال: الذى لا يكدره شئ، و يصفو به كل شئ.

و سمعته يقول: سمعت أبا عثمان المغربى يقول: العارف تضئ له أنوار العلم فيبصر به عجائب الغيب.

[١] - أى هذا القائل.

[٢] - أشكل أى ستره.

[٣] - يظهر.

[٤] - عن غيرك.

[٥] - عنى.

[٦] - أظهرت.