الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٧٨ - أبو عبد الله محمد بن الفضل البلخى

و قال رويم: اجتزت ببغداد وقت الهاجرة ببعض السكك، و أنا عطشان، فاستقيت من دار، ففتحت صبية بابها، و معها كوز، فلما رأتنى قالت:

صوفى يشرب بالنهار ..

فما أفطرت بعد ذلك اليوم قط.

و قال رويم: إذا رزقك اللّه المقال‌[١]، و الفعال، فأخذ منك المقال و أبقى عليك الفعال فانها نعمة، و إذا أخذ منك الفعال، و أبقى عليك المقال، فانها مصيبة، و إذا أخذ منك كليهما فهى نقمة و عقوبة[٢].

أبو عبد الله محمد بن الفضل البلخى‌

ساكن سمرقند: بلخى الأصل، أخرج منها، فدخل سمرقند، و مات بها.

و صحب أحمد بن خضرويه، و غيره، و كان أبو عثمان الحيرى يميل إليه جدا.

مات سنة: تسع عشرة و ثلاثمائة.

سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى، رحمه اللّه، يقول: سمعت أحمد بن محمد الفراء، يقول: سمعت أبا بكر بن عثمان يقول: كتب أبو عثمان الحيرى إلى محمد بن الفضل يسأله: ما علامة الشقاوة؟ فقال: ثلاثة أشياء: يرزق العلم و يحرم العمل، و يرزق العمل و يحرم الإخلاص، و يرزق صحبه الصالحين و لا يحترم لهم.

و كان أبو عثمان الحيرى يقول: محمد بن الفضل سمسار[٣] الرجال.

سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت عبد اللّه الرازى يقول: سمعت محمد ابن الفضل يقول: الراحة فى السجن‌[٤] من أمانى النفوس.

سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت أبا بكر الرازى يقول: سمعت محمد ابن الفضل يقول:

[١] - المقال: أى العلم- و الفعال: أى العمل به.

[٢] - و من أقواله.

« السكون إلى الأحوال اغترار» ..،.« رياء العارفين أفضل من إخلاص المريدين»،.« الفقر له حرمة، و حرمته ستره و إخفاؤه و الغيرة عليه و الضن بكشفه».

« الاخلاص: ارتفاع رؤيتك عن فعلك، و الفتوة: أن تعذر إخوانك فى زللهم، و لا تعاملهم بما يحوح إلى الاعتذار إليهم»« الصبر: ترك الشكوى، و الرضا: التلذذ بالبلوى، و اليقين: المشاهدة بالبصيرة.

[٣] - أى يعرف أقدارهم و رتبهم، فى الدين، كما يعرف سمسار السلع قدرها و قدر أثمانها.

[٤] - المراد بالسجن: الدنيا، مصداقا لقول الرسول عليه الصلاة و السلام:« الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر».