الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ١٨٨ - باب التقوى

باب التقوى‌

قال اللّه تعالى: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ»[١].

و أخبرنا أبو الحسين على بن أحمد بن عبدان، قال: أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، قال: أخبرنا محمد بن الفضل بن جابر قال: حدثنا بن عبد الأعلى القرشى، قال: حدثنا يعقوب العمى، عن ليث، عن مجاهد، عن أبى سعيد الخدرى قال:

جاء رجل إلى النبى صلى اللّه عليه و سلم، فقال:

يا نبى اللّه، أوصنى.

فقال: عليك بتقوى اللّه؛ فانه جماع‌[٢] كل خير، و عليك بالجهاد، فانه رهبانية[٣] المسلم، و عليك بذكر اللّه، فانه نور لك»[٤].

و أخبرنا على بن أحمد بن عبدان، قال أخبرنا أحمد بن عبيد، قال: أخبرنا عباس بن المفضل الإسقاطى؛ قال: حدثنا أحمد بن يونس قال:

حدثنا أبو هرمز نافع بن هرمز، قال: سمعت أنسا رضى اللّه عنه؛ يقول:

«قيل يا نبى اللّه من آل محمد؟ قال: كل تقى»[٥].

ف التقوى جماع الخيرات.

و حقيقة الإتقاء[٦]. التحرز بطاعة اللّه عن عقوبته؛ يقال: اتقى فلان بترسه.

و أصل التقوى: اتقاء الشرك؛ ثم بعده: اتقاء المعاصى و السيئات، ثم بعده اتقاء الشبهات؛ ثم يدع بعده الفضلات‌[٧].

كذلك سمعت الأستاذ أبا على الدقاق، رحمه اللّه؛ يقول، سمعته يقول:

و لكل قسم من ذلك باب. و جاء فى تفسير قوله عز و جل: «اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ»[٨] إن معناه: أن يطاع فلا يعصى؛ و يذكر فلا ينسى، و يشكر فلا يكفر.

[١] - آية ١٣ من سورة الحجرات.

[٢] - أى بجمع خيرى الدنيا و الآخرة.

[٣] - أى شعاره و انقطاعه للعبادة.

[٤] - رواه أبو يعلى فى مسنده بسند ضعيف.

[٥] - رواه الطبرانى فى الأوسط بسند ضعيف.

[٦] - و فى نسخة التقوى.

[٧] - أى: الفضول؛ و فى نسخة تدع.

[٨] - آية ١٠٢ من سورة آل عمران.