الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٦٣١

الفرات: ٥٠٩- ٥٣٨-

فرخك: ٤١١-

فرغانة: ٩٢- ٣٥٢-

قادسية: ٤١٦-

قرميسين: ١٠٤-

قيروان: ٤٠٤-

الكعبة: ٥٠٢- ٥١٤-

كوراباذ: ٦٥-

كوفة: ٦٧- ٩٥- ١٨٦- ٣٦٥- ٤٠٩- ٤٢٥- ٤٢٩- ٥٢٠-

متاهة بني إسرائيل: ٤٣٥-

مدائن: ٨١-

مدينة: ٢٤٣- ٣٦١- ٣٨١- ٤٣٤- ٥٠٢- ٥٠٤- ٥١٧- ٥٢٢- ٥٣٢

مرو: ٣٩- ٤٦- ٦٨- ٩٢- ١٠٨ ١٠٨- ١٠٩- ١٩٨- ٢١٠- ٣٨٤- ٤١١- ٤٦٣

مسجد الأشعث: ٣٦٥-

مسجد الجامع بري: ٤٣٣-

المسجد الحرام: ٣٥٠-

مسجد الشونيزية: ٩٨- ٢٥٦- ٥٠٨- ٥٣١-

مسجد المطرز: ٣٤٥-

مسجد ببغداد: ٣٤٧-

مسجد رسول اللّه ٦: ٣٧٢- ٣٩٩- ٥٠٢-

مصر: ٣٧- ٣٨- ٧٨- ٩١- ٩٢- ٩٩- ١٠٥- ٢٧٠- ٤٣٥- ٤٣٧- ٥١٨- ٥٢٠- ٥٢٢- ٥٢٣-

مغرب: ١٠١- ١٠٦-

مقبرة الحيرة: ٣٧٦-

المكابرة: ٣٥٦-

مكة: ٢٥- ٣٥- ٣٩- ٥٧- ٦٧- ٩٠- ١٠١- ١٠٢- ١٠٣- ١٠٧- ١٠٨- ١١١- ١١٦- ١٣٤- ١٩٥- ١٩٧- ٢٣٤- ٢٣٥- ٢٦٦- ٢٦٨- ٢٧٠- ٢٧١- ٢٨٥- ٢٩٠- ٣٠٤- ٣٥٠- ٣٥١- ٣٥٧- ٣٦٥- ٣٩٣- ٣٩٧- ٤١١- ٤٣٤- ٤٣٥- ٤٣٧- ٤٥٥- ٤٩٨- ٤٩٩- ٥٠٣- ٥٠٦- ٥٠٨- ٥٠٩- ٥١٢- ٥١٣- ٥١٥- ٥١٩- ٥٢١- ٥٢٥- ٥٣١- ٥٣٦-

ملقاباذ: ٩٦- ٩٨-

منبج: ٣٦١-

منى: ٥٠٦-

موصل: ٣٤٩-

النباج: ٦٧- ٢٣٥-

نسا: ٣٤٠- ٣٤٥-

نهاوند: ٧٠-

النوبة: ٣٧-

نيسابور: ٢٨- ٦٢- ٦٣- ٦٥- ٦٩- ٧٣- ٧٤- ٩٦- ٩٨- ٩٩- ١٠٠- ١١٠- ١١٤- ١١٥- ١٢٠- ١٢٤- ١٤٢- ٢١٠- ٣٤٠- ٣٤٤- ٣٤٧- ٣٥١- ٣٨٤- ٤١١-

هند: ٢٩٠-

واسط: ٩١-

يرانقان: ٦٨-

اليمن: ٤١٤- ٥٢٤-

اليهودية: ٤١٥-

و كان إذا جلس للعلم، و اعجبه منطقة، يقطع الكلام- خوفا من الغرور- و يقوم و يقول: خذنا و نحن لا نشعر، و كان يملى الحديث، و يقول: و اللّه لو رأنى عمر بن الخطاب لضربنى بالدرة و اقام لى، و قال« مثلك لا يصلح الحديث».

و كان يقول للناس- إذا طلبوا منه الحديث: و اللّه ما أرى نفسى اهلا لإملاء الحديث، و لا اهلا لأن نسمعوه و ما مثلى و مثلكم إلا كما قال القائل:« افتضحوا فاصطلحوا». و كان قد امتنع من الجلوس العلم فقيل له فى ذلك، فقال:« و اللّه لو علمت ايهم يريدون بالعلم وجه اللّه لأتينهم فى بيوتهم و علمهم. و لكن إنما يريدون به المباهاة و قولهم حدثنا سفيان». و كان رحمه اللّه اعلم هذه الأمه و اعبدها و ازهدها.

قال: ليس من استأنس بالذكر كمن استأنس بالمذكور، و أنشد فى الذكر:

و قال: ليس من جذبته أنوار مقدسة إلى أنسه كمن جذبته أنوار رحمته إلى مغفرته.