الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ١٦٢ - علم اليقين، و عين اليقين، و حق اليقين

علم اليقين، و عين اليقين، و حق اليقين‌

هذه عبارات عن علوم جلية.

فاليقين: هو العلم الذى لا يتداخل‌[١] صاحبه ريب على مطلق العرف.

و لا يطلق فى وصف الحق سبحانه؛ لعدم التوقيف.

فعلم اليقين: هو اليقين، و كذلك عين اليقين: نفس اليقين، و حق اليقين:

نفس اليقين‌[٢].

فعلم اليقين، على موجب اصطلاحهم‌[٣] ما كان بشرط البرهان.

و عين اليقين ما كان بحكم البيان‌[٤].

و حق اليقين ما كان بنعت العيان‌[٥].

فعلم اليقين لأرباب العقول. و عين اليقين لأصحاب العلوم‌[٦]. و حق اليقين لأصحاب المعارف‌[٧].

و الكلام فى الإفصاح عن هذا بحال تحقيقه‌[٨] يعود إلى ما ذكرناه.

فاقتصرنا على هذا القدر، على جهة التنبيه.

[١] - فى نسخة: يداخل، و هى الأظهر.

[٢] - فالثلاثة فى اللغة بمعنى واحد و اختلاف العبارات بينها إشارة إلى تفاوت القوة فيها.

[٣] - أى الصوفية.

[٤] - أى بطريق الكشف.

[٥] - أى بطريق المشاهدة.

[٦] - أى الذين ثبتت علومهم و توالت على قلوبهم حتى استغنوا عن البرهان.

[٧] - الذين غلب على قلوبهم ما شغلهم عن ذكر غير اللّه.

[٨] - و فى نسخة أخرى« و الكلام فى الإفصاح عن هذا مجال و تحقيقه ..»