التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٣٨١ - القول في الخلل الواقع في الصلاة

استأنف الصلاة (٣٥) من رأس؛ من غير فرق بين الرباعية وغيرها، وكذا لو نسي أكثر من ركعة، وكذا يستأنف لو زاد ركعة (٣٦) قبل التسليم بعد التشهّد أو قبله.

(٣٥) على المشهور[١]؛ لعدّة نصوص:

منها: صحيح جميل عن الصادق عليه السلام: سألته عن رجل صلّى‌ ركعتين ثمّ قام، قال عليه السلام: «يستقبل»[٢].

والموثّق عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام: سألته عن رجل صلّى‌ ركعتين ثمّ قام فذهب في حاجته، قال عليه السلام: «يستقبل الصلاة»[٣] وغيرها.

وهنا عدّة من النصوص المعتبرة في الباب الثالث من أبواب الخلل‌[٤] دلّت على عدم قدح ما وقع في البين من المنافيات فيبني على‌ ما مضى‌ ولو ذهب إلى الصين، فالمورد من تعارض الأدلّة، والترجيح بالطائفة الاولى، للشهرة العمليّة وموافقتها لعمومات القواطع ومخالفتها للعامّة، ولا فرق فيما ذكر بين الرباعيّة وغيرها، وبين من نسي ركعةً أو أكثر.

(٣٦) بلا إشكال ولا خلاف‌[٥] موجود؛ لعدّة نصوص:

منها: صحيح زرارة وبكير عن الباقر عليه السلام: «إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتدّ بها واستقبل صلاته استقبالًا»[٦].

وموثّق شحّام- في صلاة العصر- عن الصادق عليه السلام: «إن استيقن أنّه صلّى‌ خمساً أو ستّاً فليعد»[٧]. وإطلاقهما يشمل ما قبل التشهّد وما بعده.

[١]. انظر: مفتاح الكرامة ٩: ٣٠٤؛ جواهر الكلام ١٢: ٢٦٤؛ مستمسك العروة الوثقى ٧: ٤٠٦ ..

[٢]. وسائل الشيعة ٨: ٢٠٠، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٣، الحديث ٧ ..

[٣]. وسائل الشيعة ٨: ٢٠١، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٣، الحديث ١٠ ..

[٤]. انظر: وسائل الشيعة ٨: ١٩٨، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٣ ..

[٥]. انظر: الخلاف ١: ٤٦٦/ مسألة ٢١١؛ غنية النزوع ١: ١١١؛ مفتاح الكرامة ٩: ٢٨٨؛ جواهر الكلام ١٢: ٢٥١- ٢٥٢ ..

[٦]. وسائل الشيعة ٨: ٢٣١، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ١٩، الحديث ١ ..

[٧]. وسائل الشيعة ٨: ٢٣٢، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ١٩، الحديث ٣ ..