التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ٤٢١ - القول في سجود السهو

ونسيان السجدة الواحدة (٢) إن فات محلّ تداركها، والسلام في غير محلّه (٣)،

يقول: أقيموا صفوفكم، فقال عليه السلام: «يتمّ صلاته ثمّ يسجد سجدتين»[١].

وصحيح ابن أبي يعفور عن الصادق عليه السلام: «وإن تكلّم فليسجد سجدتي السهو»[٢].

وأمّا صحيح زرارة- فيمن تكلّم في الصلاة- عن الباقر عليه السلام: «ولا شي‌ء عليه»[٣]، ونحوه الحديث التاسع، فليحمل على أنّه لا إعادة عليه بقرينة الشهرة والإجماع المنقول.

(٢) لخبر سفيان عن الصادق عليه السلام: «تسجد سجدتي السهو في كلّ زيادة تدخل عليك أو نقصان»[٤].

وصحيح ابن بشير عن أحدهم عليهم السلام: في أنّ الساهي عن السجدة الواحدة يفعلها متى‌ تذكّر في أثناء الصلاة، قال عليه السلام: «ثمّ يسجد سجدتي السّهو»[٥]، لكن الدليل الأوّل سيجي‌ء ما فيه، والثاني لم يعمل به أحد، والاحتياط حسن.

(٣) على المشهور، بل ادُّعي‌[٦] عليه الإجماع؛ لموثّق عمّار عن الصادق عليه السلام: عن رجلٍ صلّى‌ ثلاث ركعات وهو يظنّ أنّها أربع، فلمّا سلّم ذكر أنّها ثلاث، قال عليه السلام: «يبني على‌ صلاته... ويسلّم ويسجد سجدتي السّهو»[٧].

لكنّه لا يفهم من الحديث أنّهما لأجل التشهّد أو السلام أو لعنوان مطلق الزيادة إلّا أن يجبر نقص الاستدلال بالشهرة العظيمة في المسألة.

[١]. وسائل الشيعة ٨: ٢٠٦، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٤، الحديث ١ ..

[٢]. وسائل الشيعة ٨: ٢١٩، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ١١، الحديث ٢ ..

[٣]. وسائل الشيعة ٨: ٢٠٠، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٣، الحديث ٥ ..

[٤]. وسائل الشيعة ٨: ٢٥١، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٣٢، الحديث ٣ ..

[٥]. وسائل الشيعة ٦: ٣٦٧، كتاب الصلاة، أبواب السجود، الباب ١٤، الحديث ٧ ..

[٦]. انظر: مسائل الناصريّات: ٢٣٩/ مسألة ٩٥؛ الخلاف ١: ٤٠٣/ مسألة ١٥٤؛ غنية النزوع ١: ١١٣؛ مستندالشيعة ٧: ٢٣٣ ..

[٧]. وسائل الشيعة ٨: ٢٠٣، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٣، الحديث ١٤ ..