التعليقة الاستدلالية على تحرير الوسيلة - المشكيني، الشيخ علي - الصفحة ١٦٣ - فصل(في غايات الوضوء)

كراهته بالوضوء.

أمّا الأوّل: فهو شرط للصلاة (٣)

الوضوء بمعنى الطهارة الخاصّة، بل المحصّل منها: التوضّؤ بمعنى الغَسل، وفيها قرائن على ذلك.

وأمّا الأكل‌ حال الجنابة، فيدلّ على كراهته واستحباب التوضّؤ له نصوص: منها صحيح الحلبي: «إذا كان الرجل جنباً لم يأكل ولم يشرب حتّى يتوضّأ»[١]، وخبر الحسين بن زيد: «نهى‌ رسول اللَّه عن الأكل على الجنابة، وقال: إنّه يورث الفقر»[٢]، وصحيح عبد الرحمان: أيأكل الجُنب قبل أن يتوضّأ؟ قال عليه السلام: «إنّا لنكسل، ولكن ليغسل يده والوضوء أفضل»[٣].

(٣) هنا أمران:

الأوّل: أنّه لا إشكال في شرطيّة الوضوء للصلوات كلّها، إجماعاً وضرورةً وكتاباً وسنّة، كقوله تعالى: «إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ»[٤]. وصحيح زرارة: «لا صلاة إلّابطهور»[٥].

وقوله عليه السلام: «الوضوء فريضة»[٦].

والصحيح: سئل عن الفرض في الصلاة؟ قال عليه السلام: «الوقت والطهور والقبلة ...»[٧].

وقوله عليه السلام: «الوضوء شطر الإيمان»[٨]، وقوله عليه السلام: «إنّما امر بالوضوء وبُدئ به لأن يكون‌

[١]. وسائل الشيعة ٢: ٢١٩، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ٢٠، الحديث ٤ ..

[٢]. وسائل الشيعة ٢: ٢١٩، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ٢٠، الحديث ٥ ..

[٣]. وسائل الشيعة ٢: ٢٢٠، كتاب الطهارة، أبواب الجنابة، الباب ٢٠، الحديث ٧ ..

[٤]. المائدة( ٥): ٦ ..

[٥]. وسائل الشيعة ١: ٣٦٥، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ١، الحديث ١ ..

[٦]. وسائل الشيعة ١: ٣٦٥، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ١، الحديث ٢ ..

[٧]. وسائل الشيعة ١: ٣٦٥، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ١، الحديث ٣ ..

[٨]. وسائل الشيعة ١: ٣٦٦، كتاب الطهارة، أبواب الوضوء، الباب ١، الحديث ٥ ..