راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٥ - اقسام گناهان و نسبت آنها با صفات انسان
اعمال را از كباير به شمار مىآورديم.»«١٠»
دستهاى گفتهاند: هر گناه عمدى كبيره است، و به جا آوردن هر چيزى كه خداوند از آن نهى كرده كبيره است.
مىگويم: از طريق خاصّه (شيعه) كافى از امام صادق (ع) درباره آيه: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ روايت كرده كه فرموده است: «كباير گناهانى است كه خداوند به سبب آنها دوزخ را واجب كرده است.»«١١»
و نيز از آن حضرت درباره كباير پرسيدند، فرمود: «آنها در كتاب على (ع) هفت چيز است: كفر به خدا، قتل نفس، عقوق پدر و مادر، خوردن ربا پس از دانستن دليل حرمت آن، خوردن مال يتيم به ستم، فرار از جهاد و اعرابى شدن پس از هجرت است.» راوى مىگويد: عرض كردم: اينها بزرگترين گناهانند؟ فرمود: «آرى» گفتم: آيا خوردن درهمى از مال يتيم از روى ستم گناهش بزرگتر است يا ترك نماز، فرمود: «ترك نماز»، گفتم: شما ترك نماز را از كباير نشمرديد فرمود: «نخستين چيزى كه به تو گفتم چه بود؟» گفتم: كفر، فرمود: «همانا ترك كننده نماز كافر است». مقصود ترك آن بدون علّت است.«١٢»
و نيز روايت شده است كه از ابى الحسن موسى بن جعفر (ع) درباره كباير پرسيدند چند تا و چه چيزهايى است؟ در پاسخ نوشت: كسى كه از كباير و موجبات هفتگانه آنها كه خداوند وعده آتش بر آنها داده است دورى كند خداوند گناهان او را چنانچه مؤمن باشد مىآمرزد، و آنها قتل نفس حرام، عقوق پدر و مادر، خوردن ربا، اعرابى شدن پس از هجرت، نسبت دادن زنا به زنان شوهردار، خوردن مال يتيم، و فرار از جنگ است.»«١٣»
«١٠» مسند بزار و در سلسله راويان عباد بن راشد است كه ابن معين و جز او وى را ثقه دانسته و ابوداوود و غير او وى را ضعيف شمرده اند، مسند احمد و رجال آن را صحيح شمرده اند (( مجمع الزوائد، )) ج ١، ص ١٠٦ و ج ١٠، ص ١٩٠.
«١١» همان ماءخذ، ج ٢، ص ٣٧٦.
«١٢» كافى ، ج ٢، ص ٢٧٨، ((ترك آن بدون علت سخنى كلينى يا برخى از راويان است ، علامه مجلسى گفته است جدا بعيد است ، كلام امام (ع ) بر سبيل التفات باشد.
«١٣» كافى ، ج ٢، ص ٣٧٦.