تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري - الصفحة ٥٠٠ - المطلب الثالث في الأحكام

صام الحاضر، وهل يقضي الفائت؟ قال ابن بابويه: نعم ولا كفّارة[١]، وقال الشيخان[٢]: يكفّر عن كلّ يوم بما تقدم، ولا قضاء عليه، والوجه عندي قول ابن بابويه، وعلى قول الشيخين لو صام ولم يكفّر، فالوجه الإجزاء.

١٧٣٢ . الثاني: ظاهر كلام الشيخ في الخلاف [٣] تعميم الحكم في المريض وغيره ممّن فاته الصوم، وفيه نظر.

١٧٣٣ . الثالث: حكم مازاد على رمضانين حكم الرمضانين سواء.

١٧٣٤ . الرابع: لو أخّره سنتين فما زاد، فيه إشكال، والأقرب عدم تكرّر الكفارة[٤].

١٧٣٥ . الخامس: لو استمر به المرض حتى مات سقط القضاء ولا كفارة، لكن يستحبّ أن يقضى عنه، أمّا لو برأ من مرضه، وتمكّن من القضاء ولم يقضي حتّى مات، قضي عنه.

١٧٣٦ . السادس: الذي يقضي عن الميت أكبر أولاده الذكور، سواء فاته بمرض أو غيره، مع ترك الميت القضاء وتمكّنه.

ولو لم يكن له ولد ذكر، وكان له إناث، قال الشيخ (رحمه الله): يتصدّق عن كلّ يوم بمدّين من ماله، وأقلّه مدّ[٥].