تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري - الصفحة ٦٢٥ - المطلب الثالث في صفات الهدي

البتراء، وهي مقطوعة الذنب; وكذا الصمعاء، وهي الّتي لم يخلق لها أُذن[١] أو كان لها أُذن صغيرة.

٢١٤١ . السابع: المهزولة لا تجزئ، وحدّ الهزال أن لا يكون على كليتها شيءٌ من الشحم.

ويستحبّ أن يكون سميناً، ينظر في سواد، ويمشي في سواد، ويبرك في مثله، أي يكون سميناً ذا ظلّ يمشي في ظلّه، ويبرك فيه، وينظر فيه، وقيل: أن تكون هذه المواضع سُوداً [٢].

٢١٤٢ . الثامن: لو اشترى هدياً على أنّه سمين فوجده مهزولاً، أجزأ عنه، وكذا العكس، ولو اشتراه على أنّه هزيل فظهر كذلك لم يجزئ.

ولو اشترى هديه ثمّ أراد أن يشتري أسمن منه، فليشتره وليبع الأوّل إن أراد، ولو اشتراه فوجد به عيباً لم يجزئ عنه، وكذا لو اشتراه على أنّه تامّ فوجده ناقصاً.

٢١٤٣ . التاسع: أفضل الهدي من الإبل والبقر الإناث، ومن الضأن والمعز الذكران، ويجوز العكس في البابين.

ويكره التضحية بالجاموس، والبقر، والموجوء. والكبش خير من النعجة، والنعجة خير من المعز[٣].

---

[١] في «ب»: لم يخلق لها قرن أذن.
[٢] التفسير الثاني لابن إدريس ذكره في السرائر: ١ / ٥٩٦، والأوّل للمصنّف هنا وفي المختلف: ٤ / ٢٨٤، وقال الطريحي في مجمع البحرين: وفي حديث شاة الهدي «يستحبّ أن تكون سمينة تنظر في سواد وتمشي في سواد وتبرك في مثله» أي أسود القوائم والمرابض والحواجر.
[٣] هكذا في «أ» ولكن في «ب»: والموجوء خير من النعجة، والنعجةِ خير من المعز.