تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلاّمة الحلّي، تحقيق إبراهيم البهادري - الصفحة ٥٧٨ - الفصل الرابع في أحكام الإحرام

والوجه ما قاله الشيخ(رحمه الله).

١٩٨٧ . الثامن: ينبغي للمحرم بالحجّ من مكّة أن يفعل حالة الإحرام يوم التروية كما فعله أوّلاً عند الميقات، من أخذ الشارب، وتقليم الأظفار وغير ذلك، ثمّ يمضي بسكينة ووقار، فإذا انتهى إلى الرقطاء دون الردم[١] لبّى، فإذا انتهى إلى الردم وأشرف على الأبطح [٢] رفع صوته بالتلبية حتى يأتي منى.

١٩٨٨ . التاسع: الإحرام واجب على كلّ من يريد أن يدخل مكّة، إلاّ من يكون دخوله بعد إحرام قبل مضيّ شهر، أو يتكرّر كالحطّاب، والحشاش، وناقل المِيْرَة[٣] وصاحب الصنيعة[٤] أو يكون دخوله لقتال مباح.

١٩٨٩ . العاشر: إحرام المرأة كإحرام الرجل إلاّ في رفع الصوت بالتلبية ولبس المخيط، وإحرامها في وجهها ولا تخمره ولا تغطّيه بمخيط وغيره. وتستر سائر جسدها إلاّ وجهها، ويجوز لها أن تسدل على وجهها ثوباً حتّى لا يمسّه إلى طرف أنفها، وليس لها أن تلبس النقاب ولا البرقع ولا القُفّازين[٥] ويجوز لها أن تلبس السراويل والغلالة[٦].

---

[١] الرقطاء: موضع دون الردم، والردم هو حاجز يمنع السيل عن البيت الحرام، ويعبر عنه الآن بالمدعي. مجمع البحرين.
[٢] الأبطح: مسيل وادي مكّة، وهو مسيل واسع، أوّله عند منقطع الشعب بين وادي منى وآخره متّصل بالمقبرة الّتي تسمّى بالمعلّى عند أهل مكّة. مجمع البحرين.
[٣] الميرة بالكسر فالسكون: طعام يمتاره الإنسان أي يجلبه من بلد إلى بلد. مجمع البحرين.
[٤] في «ب»: صاحب الصنعة.
[٥] القُفّاز: شيء يعلم لليدين ويحشى بقطن، ويكون له أزرار تُزرّ على الساعد تلبسه المرأة من نساء العرب تتوقى به من البرد. مجمع البحرين .
[٦] غِلالة الحائض بالكسر: ثوب رقيق يلبس على الجسد تحت ثيابها، تتّقي به الحائض عن التلويث. مجمع البحرين.