و أصبحت و كتبت نسخة الرسالة في عشر رقاع و ختمتها و دفعتها إلى عشرة من وجوه أصحابنا، و قلت: إن حدث بي حدث الموت قبل أن أطالبكم بها فافتحوها و اعملوا بما فيها.

فلمّا مضى أبو جعفر (عليه السلام) لم أخرج من منزلي حتّى عرفت أنّ رؤساء العصابة قد اجتمعوا عند محمّد بن الفرج يتفاوضون في الأمر، فكتب إليّ محمّد بن الفرج يعلمني باجتماعهم عنده و يقول: لو لا مخافة الشهرة لصرت معهم إليك، فأحب أن تركب إليّ، فركبت و صرت إليه، فوجدت القوم مجتمعين عنده، فتجارينا في الباب فوجدت أكثرهم قد شكّوا، فقلت لمن عندهم الرقاع و هم حضور: أخرجوا تلك الرقاع، فأخرجوها، فقلت: هذا ما أمرت به، فقال بعضهم: كنّا نحب أن يكون معك في هذا الأمر آخر ليتأكّد القول، فقلت لهم: قد أتاكم اللّه بما تحبّون، هذا أبو جعفر الأشعري يشهد لي بسماع هذه الرسالة فاسألوه، فسأله القوم فتوقّف عن الشهادة، فدعوته إلى المباهلة فخاف منها و قال: قد سمعت ذلك و هي‌ (١) مكرمة كنت أحب أن تكون لرجل من العرب فأمّا مع المباهلة فلا طريق إلى كتمان الشهادة، فلم يبرح القوم حتّى سلّموا لأبي الحسن (عليه السلام).

و الأخبار في هذا الباب كثيرة إن عملنا على إثباتها طال بها الكتاب، و في إجماع العصابة على إمامة أبي الحسن (عليه السلام) و عدم من يدّعيها سواه في وقته ممّن يلتبس الأمر فيه غنى عن إيراد الأخبار بالنصوص على التفصيل.

باب طرف من دلايل أبي الحسن علي بن محمّد و أخباره و براهينه و بيّناته:

عن الوشاء عن خيران الأسباطي قال: قدمت على أبي الحسن علي بن محمّد (عليهما السلام) بالمدينة فقال لي: ما خبر الواثق عندك؟ قلت: جعلت فداك خلّفته في عافية أنا من أقرب الناس عهدا به و عهدي به منذ عشرة أيام، قال: فقال لي: إنّ أهل المدينة يقولون إنّه مات، فقلت: أنا أقرب الناس به عهدا، قال: فقال لي: إنّ الناس يقولون إنّه مات، فلمّا قال لي: إنّ الناس يقولون، علمت أنّه يعني نفسه، ثمّ قال لي: ما فعل جعفر؟ قلت له: تركته أسوأ الناس حالا في السجن، قال: فقال: أمّا إنّه صاحب الأمر، ثمّ قال لي: ما فعل ابن الزيات؟ قلت: الناس معه و الأمر أمره، فقال: أمّا إنّه شؤم‌

(١) أي الإمامة.