كشف الغمة في معرفة الأئمة - المحدث الإربلي - الصفحة ١٢٣٥

ألا إنّ خير الناس نفسا و والدا * * * و رهطا و أجدادا عليّ المعظّم‌

أتتنا به للعلم و الحلم ثامنا * * * إماما يؤدّي حجّة اللّه تكتم‌

القائل: .... ص: ٨٣٠

مطهّرون نقيّات ثيابهم * * * تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا

من لم يكن علويّا حين تنسبه * * * فما له في قديم الدهر مفتخر

فأنتم الملأ الأعلى و عندكم * * * علم الكتاب و ما جاءت به السور

القائل: أبو نؤاس ص: ٨٣٥

قيل لي أنت أوحد الناس طرّا * * * في فنون من الكلام النبيه‌

لك من جوهر الكلام بديع * * * يثمر الدر في يدي مجتنيه‌

فعلى ما تركت مدح ابن موسى * * * و الخصال التي تجمّعن فيه؟

قلت لا أهتدي لمدح إمام * * * كان جبريل خادما لأبيه‌

القائل: أبو نؤاس ص: ٨٣٥- ٨٣٦

تجاوبن بالارنان و الزفرات * * * نوائح عجم اللفظ و النطقات‌

يخبّرن بالأنفاس عن سرّ أنفس * * * أسارى هوى ماض و آخر آت‌

فأسعدن أو أسعفن حتّى تقوّضت * * * صفوف الدجى بالفجر منهمات‌

على العرصات الخاليات من المها * * * سلام شج صب على العرصات‌

فعهدي بها خضر المعاهد مألفا * * * من العطرات البيض و الخفرات‌

ليالي يعيدين الوصال على القلى * * * و يعدى تدانينا على الغربات‌

و إذ هنّ يلحظن العيون سوافرا * * * و يسترن بالأيدي على الوجنات‌

و إذ كلّ يوم لي بلحظى نشوة * * * يبيت بها قلبي على نشوات‌

فكم حسرات هاجها بمحسّر * * * وقوفي يوم الجمع من عرفات‌

أ لم تر للأيّام ما جرّ جورها * * * على الناس من نقص و طول شتات‌

و من دول المستهزئين و من غدا * * * بهم طالبا للنور في الظلمات‌

فكيف و من أنّى بطالب زلفة * * * إلى اللّه بعد الصوم و الصلوات‌

سوى حبّ أبناء النبي و رهطه * * * و بغض بني الزرقاء و العبلات‌

و هند و ما أدّت سميّة و ابنها * * * أولو الكفر في الإسلام و الفجرات‌