كشف الغمة في معرفة الأئمة - المحدث الإربلي - الصفحة ٦٩٠

و عج على أرض البقيع الذي * * * ترابه يجلو قذى الناظر

و بلغن عنّي سكّانه * * * تحيّة كالمثل السائر

قوم هم الغاية في فضلهم * * * فالأوّل السابق كالآخر

همالالى شادوا بناء العلى * * * بالأسمر الذابل و الباتر (١)

و أشرقت في المجد أحسابهم * * * إشراق نور القمر الباهر

و بخلوا الغيث و يوم الوغى * * * راعوا جنان الأسد الخادر (٢)

بدا بهم نور الهدى مشرقا * * * و ميّز البر من الفاجر

فحبّهم وقف على مؤمن * * * و بغضهم حتم على الكافر

كم لي مديح فيهم شايع * * * و هذه تختص بالباقر

إمام حقّ فاق في فضله * * * العالم من باد و من حاضر

أخلاقه الغر رياض فما * * * الروض غداة الصيب الماطر

ما ضرّ قوما غصبوا حقّه * * * و الظلم من شنشنة الجاير (٣)

لو حكّموه فقضى بينهم * * * أبلج مثل القمر الزاهر

فرع زكا أصلا و أصل سما * * * فرعا علاء الفلك الداير

جرى على سنّة آبائه * * * جري الجواد السابق الضامر

و جاء من بعد بنوه على * * * آثاره الوارد كالصادر

فخاره ينقله منجد * * * مصدّق في النقل عن غابر

قد كثرت في الفضل أوصافه * * * و إنّما العزّة للكاثر

لو صافحت راحته ميّتا * * * عاش و لم ينقل إلى قابر

حتّى يقول الناس ممّا رأوا * * * يا عجبا للميّت الناشر

محمّد الخير استمع شاعرا * * * لولاكم ما كان بالشاعر

قد قصر المدح على مجدكم * * * و ليس في ذلك بالقاصر

يود لو ساعده دهره * * * تقبيل ذاك المقبر الفاخر

(١) شاد البناء: رفعه. و بعير أسمر: أبيض إلى الشبهة. و الذابل من الحيوان: الضامن. و الباتر: السيف القاطع.

(٢) أسد خادر: مقيم في خدره و هو أجمة الأسد.

(٣) الشنشنة: الخلق و الطبيعة.