كشف الغمة في معرفة الأئمة - المحدث الإربلي - الصفحة ٨٥٦

دار عزّ ما انفكّ قاصدها * * * يزجي إليها آماله و العيسا

بيت مجد ما زال وقفا عليه * * * الحمد و المدح و الثناء حبيسا

ما عسى أن يقال في مدح قوم * * * أسّس اللّه مجدهم تأسيسا

ما عسى أن أقول في مدح قوم * * * قدّس اللّه ذكرهم تقديسا

هم هداة الورى و هم أكرم * * * الناس أصولا شريفة و نفوسا

إن عرت أزمّة تندوا غيوثا * * * أودجت شبهة تبدوا شموسا

شرّفوا الخيل و المنابر لمّا * * * افترعوها و الناقة العنتريسا (١)

معشر حبّهم يجلي هموما * * * و مزاياهم تجلى طروسا

كرموا مولدا و طابوا أصولا * * * و زكوا محتدا و طالوا غروسا

ليس يشقى بهم جليس و من كان * * * ابن شورى إذا أرادوا جليسا

قمت في نصرهم بمدحي لمّا * * * فاتني أن أجر فيه خميسا

ملأوا بالولاء قلبي رجاء * * * و بمدحي لهم ملأت الطروسا

فتراني لهم مطيعا حنينا * * * و على غيرهم أبيا شموسا

يا علي الرضا ابثك ودّا * * * غادر القلب بالغرام وطيسا

مذهبي فيك مذهبي و بقلبي * * * لك حب أبقى جوى و رسيسا

لا أرى داءه بغيرك يشفي * * * لا و لا جرحه بغيرك يوسى‌

أتمنّى لو زرت مشهدك * * * العالي و قبلت ربعك المأنوسا

و إذا عزّ أن أزورك يقظان * * * فزرني في النوم و اشف السيسا

أنا عبد لكم مطيع إذا ما * * * كان غيري مطاوعا إبليسا

قد تمسّكت منكم بولاء * * * ليس يلقى القشيب منه دريسا (٢)

أ ترجى به النجاة إذا ما * * * خاف غيري في الحشر ضرّا و بؤسا

فأراني و الوجه منّي طلق * * * و أرى أوجه الشناة عبوسا

لا أقيس الأنام منكم بشسع * * * جلّ مقدار مجدكم أن أقيسا

من عددنا من الورى كان مر * * * ءوسا و منكم من عد كان رئيسا

فغدا العاملون مثل الذنابي * * * و غدوتم للعالمين رؤسا

(١) العنتريس: الناقة الغليظة الوثيقة.

(٢) القشيب: الجديد من الثوب و غيره. و الدريس: الخلق.