شهد يحيى بن أكثم على مضمون هذا المكتوب ظهره و بطنه، و هو يسأل اللّه أن يعرّف أمير المؤمنين و كافة المسلمين ببركة هذا العهد و الميثاق، و كتب بخطه في تاريخ المبين فيه، عبد اللّه بن طاهر بن الحسين أثبت شهادته فيه بتاريخه، شهد حمّاد بن النعمان بمضمونه ظهره و بطنه، و كتب بيده في تاريخه، بشر بن المعتمر يشهد بمثل ذلك.

الشهود على الجانب الأيسر

رسم أمير المؤمنين أطال اللّه بقاءه قراءة هذه الصحيفة التي هي صحيفة الميثاق نرجو أن يجوز بها الصراط ظهرها و بطنها بحرم سيّدنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بين الروضة و المنبر على رءوس الأشهاد، بمرأى و مسمع من وجوه بني هاشم و ساير الأولياء و الأجناد، بعد استيفاء شروط البيعة عليهم بما أوجب أمير المؤمنين الحجة به على جميع المسلمين، و لتبطل الشبهة التي كانت اعترضت آراء الجاهلين، و ما كان اللّه ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه، و كتب الفضل بن سهل بأمر أمير المؤمنين بالتاريخ فيه‌ (١).

[خطه (عليه السلام) جوابا عمّا كتبه إليه المأمون‌]

قال الفقير إلى اللّه تعالى علي بن عيسى أثابه اللّه: و رأيت خطه (عليه السلام) في واسط سنة سبع و سبعين و ستمائة جوابا عمّا كتبه إليه المأمون.

بسم اللّه الرحمن الرحيم وصل كتاب أمير المؤمنين أطال اللّه بقاءه يذكر ما ثبت من الروايات، و رسم أن أكتب له ما صحّ عندي من حال هذه الشعرة الواحدة و الخشبة التي لرحى المد لفاطمة بنت محمّد رسول اللّه صلّى اللّه عليها و على أبيها و زوجها و بينها، فهذه الشعرة الواحدة

(١) و في هامش نسخة مصححة هكذا: «قال العبد الفقير إلى اللّه تعالى: الفضل بن يحيى الطيبي عفى اللّه عنه: قابلت المكتوب الذي كتبه الإمام علي بن موسى الرضا صلوات اللّه عليه و على آبائه الطاهرين بأصله الذي كتبه الإمام المذكور (عليه السلام) بيده الشريفة حرفا فحرفا و ألحقت ما فات منه و ذكرت أنّه من خطّه (عليه السلام) و ذلك في يوم الثلاثاء مستهل المحرم من سنة تسع و تسعين و ستمائة الهلالية بواسط و الحمد للّه على ذلك و له المنة- تمّت مقابلة مكتوب الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) بخطه الشريف حرفا فحرفا بواسط في غرة المحرم سنة تسع و تسعين و ستمائة هجرية و الحمد للّه ربّ العالمين و صلاته على سيّدنا محمّد و آله الطيّبين الطاهرين» و قد نقله المجلسي رحمه اللّه عن بعض نسخ كشف الغمة في البحار فراجع.