كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٢٩٢ - الحديث الأول

..........

بن بحر» [١] و أما «أبو بصير» فهو «المرادي» بقرينة رواية «ابن مسكان» و قد صرّح به الشيخ (ره) و غيره في موارد كثيرة.

و قوله (عليه السلام) (عشر دلاء لغير الذائبة)

(١) مما خلاف فيه، و قوله (عليه السلام) (فأربعون أو خمسون) قد استدلّ به الثلاثة و أتباعهم على وجوب الخمسين [٢]، و حيث أنّ ظاهره التخيير الذي ذهب اليه الصدوق (ره) و صاحب (المعتبر) [٣] نصدّى الأصحاب لتطبيقه على وجوب الخمسين، فذكورا له وجوها:

(و ثانيا) أنّ توثيق مثل هؤلاء الرجال المذكورين مبني على الاجتهاد و الحدس لتأخر زمانهم عن الرجل كثير.

و من هنا قال الفاضل التفريشي: «قال الشهيد الثاني في درايته: انه من الثقات و لا أعرف مأخذه» [١]. و قد مضت تعليقتنا على هذا الرّاوي في ذيل الحديث (١٤) ص ١٣٥

[١] راجع «التهذيب» ج ١ ص ٢٤٤ ح ٧٠٢.

[٢] انظر «المقنعة» للشيخ المفيد ص ٩ س ٢٤ (الحجرى).

و «النهاية» للشيخ الطوسي ص ٢٦٤ س ١٥ (الجوامع الفقهية) و حكاه في «المعتبر» ص ١٥ عن السيّد في مصباحه.

و انظر «المراسم» للسلّار ص ٥٦٦ س ٩ «و الوسيلة» لابن حمزة ص ٧٠٥ س ٣ (الجوامع الفقهية).

[٣] انظر «المقنع» ص ٤ س ٤ و «الهداية» ص ٤٨ س ٢٢ (الجوامع الفقهية) و «الفقيه» ج ١ ص ١٨. و انظر «المعتبر» ص ١٥ س ٢٦ (الحجرى).

[١] المصدر.