كشف الأسرار في شرح الاستبصار - الجزائري، السيد نعمة الله - الصفحة ٢٢٠ - الحديث الخامس

[الحديث الرابع]

٤- فأما ما رواه الحسين بن سعيد (١) عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الخنفساء تقع في الماء أ يتوضأ منه؟ قال: نعم لا بأس به، قلت: فالعقرب؟ قال: أرقه [١].

فالوجه في هذا الخبر فيما يتعلق بالأمر باراقة ما يقع فيه العقرب أن نحمله على الاستحباب دون الحظر و الايجاب.

[الحديث الخامس]

٥- و أما ما رواه [٢] محمد بن أحمد بن يحيى (٢) عن محمد بن

لأنه المتبادر من تعليق الحكم بالاسم، و المعهود في الأحكام الشرعية [١].

قوله (الحسين بن سعيد) (الحديث- ٦٩)

(١) موثق [٢].

قوله (محمد بن أحمد بن يحيى) (الحديث- ٧٠)

(٢) مجهول باشتراك منهال بين من لا يزيد حالهم على الاهمال.

و قوله (عليه السلام) «جيفة قد أجيفت»

(٣) معناه: ميتة قد أنتنت، و هذا الخبر من جملة أخبار البئر المجملة [٣] لكنّ تأويله ظاهر و الحمد للّه.

[١] من دوران الأحكام مدار موضوعاتها العرفية، لا الشرعية.

[٢] بعثمان بن عيسى، و سماعة بن مهران راجع ح ٨.

[٣] وجه الاجمال: قوله (عليه السلام) في الحديث (٧٠): «استق عشر دلاء للعقرب»، مع انها ليست ذات نفس، و كذا عموم قوله (عليه السلام) في هذا الحديث «الجيف كلها سواء» مع أنه هناك فرق بين ذي النفس فيجب في بعضه نزح البئر كلها (كما سيأتي في

[١] التهذيب ج ١ ص ٢٣٠ ح ٦٦٤.

[٢] التهذيب ج ١ ص ٢٣١ ح ٦٦٧.