تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٣٣٤ - هل الاستصحاب دليل اجتهادى او أصل عملى

ان المختار عندنا هو الاول (١) ذكرناه (٢) فى الاصول العملية المقررة للموضوعات بوصف كونها مشكوكة الحكم، لكن ظاهر كلمات الاكثر، كالشيخ، و السيدين، و الفاضلين، و الشهيدين، و صاحب المعالم كونه (٣) حكما عقليا، و لذا (٤) لم يتمسك أحد هؤلاء فيه (٥) بخبر من الاخبار. نعم ذكر فى العدة انتصارا (٦) للقائل بحجيته ما روى عن النبى (ص) «من ان الشيطان ينفخ بين أليي المصلى فلا ينصر فن احدكم إلّا أن يسمع صوتا او يجد ريحا» (٧) و من العجب انه (٨) انتصر بهذا الخبر الضعيف المختص‌

و الاستقراء على القول بحجيتهما، كذلك العقل يوصل الى الحكم الشرعى بلحاظ كونه يقينى الحصول سابقا للملازمة الغالبية بين ما ثبت سابقا، و بين بقائه لاحقا.

(١) اى كون الاستصحاب حجة مستفادا من الاخبار.

(٢) جواب لقوله: «و حيث ان المختار».

(٣) اى كون الاستصحاب.

(٤) اى لاجل كون الاستصحاب حكما عقليا عندهم.

(٥) اى فى الاستصحاب.

(٦) اى طلبا لنصرة القائل بحجية الاستصحاب.

(٧) يعنى يجب على المصلى استدامة حكم طهارته و عدم نقض طهارته بشكه فيها بسبب نفخ الشيطان بين ألييه إلّا ان يسمع صوتا، او يجد ريحا و يتيقن بانتفاض طهارته فينصرف (ع) عن الصلاة.

(٨) اى ان صاحب العدة ذكر هذا الخبر الضعيف طلبا لنصرة