تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ١٣٠ - النظر الثالث في كيفيّة الصلاة

كان معهم خنثى، جعل متوسّطا بين العبد و المرأة، و الأفضل تفريق الصلاة، و مع الجمع ينبغي التقديم بخصال دينيّة، ترغب في الصلاة عليه. و عند التساوي لا يستحق القرب إلّا بالقرعة، أو التراضي.

٣٧٨. العاشر: لو سبق الإمام بالتكبير،

تابعه المأموم، ثم يكبّر الفائت ولاء، و ان رفعت الجنازة، و لو دفنت أتمّ على القبر، و لو أدرك الإمام بين تكبيرتين لم ينتظر تكبيرة الإمام، و لو سبق المأموم، أعاد مع الإمام استحبابا.

٣٧٩. الحادي عشر: من لم يصلّ على الجنازة،

يستحبّ له أن يصلّي على القبر يوما و ليلة، ثمّ لا يصلّي بعد ذلك على أظهر القولين.

٣٨٠. الثاني عشر: يصلّى على الجنازة في كلّ وقت

و إن كان أحد الأوقات الخمسة، ما لم يتضيّق وقت فريضة حاضرة، و لو كان في ابتدائه قدّمت الفريضة ما لم يخف على الميت.

٣٨١. الثالث عشر: لا بأس بالصلاة و الدفن ليلا،

و إن فعل بالنهار فهو أفضل، إلّا أن يخاف على الميّت.

٣٨٢. الرابع عشر: لو صلّى بعض الصلاة، فأحضرت جنازة أخرى،

تخير بين استيناف الصلاة عليها من رأس، و بين إتمام الصلاة على الأولى، و استينافها للثانية.

٣٨٣. الخامس عشر: لا قراءة في هذه الصلاة

و لا تسليم و لا افتتاح و لا استعاذة.

٣٨٤. السادس عشر: لا يشترط في الصلاة أربعة نفر و لا الذكور،

بل يكفي الواحد و إن كان امرأة.