تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٨ - الفصل الثاني في الأحكام

مساواة الخنزير له، و لم يثبت. و الحقّ عندي انّه يغسل من ولوغ الخنزير سبع مرات، لرواية علي بن جعفر الصحيحة عن أخيه الكاظم (عليه السلام). [١]

٥٣٨. الثامن و العشرون: إذا وقع فيه نجاسة بعد غسله بعض العدد تداخلا،

و لو غسله بالتراب ثمّ بالماء مرّة، ثمّ ولغ استأنف، و لا يجب الإكمال ثمّ الاستئناف.

و لو وقع إناء الولوغ في ماء قليل، نجس الماء، و لو كان في كثير لم يحصل للمغسول غسلة إلّا مع القول بعدم الترتيب [٢] أو يكون الوقوع بعد التراب.

٥٣٩. التاسع و العشرون: يغسل الإناء من الخمر و الجرذ سبعا استحبابا على خلاف،

و يغسل من غير الولوغ من النجاسات ثلاثا استحبابا، و الواجب الانقاء، و نصّ في الخلاف [٣] و المبسوط [٤] على الثلاث.

٥٤٠. الثلاثون: يطهر بالغسل من الخمر ما كان من الجواهر الصلبة

التي لا تتشرّب أجزاؤها الخمر، كالرصاص، و الخزف المطليّ. أمّا القرع و الخشب و الخزف غير المغضور [٥]، فالأقرب زوال النجاسة عنه، خلافا لابن الجنيد [٦].

[١]. الوسائل: ٢/ ١٠١٧، الباب ١٣ من أبواب النجاسات، الحديث ١.

[٢]. قال المصنف في المنتهى: ٣/ ٣٤٢: و لو وقع في كثير لم ينجس، و هل يحصل له غسلة أم لا؟

الأقرب انّه لا يحصل، لوجوب تقديم التراب، هذا على قولنا، أمّا على قول المفيد و الجمهور فانّ الوجه الاحتساب بغسلة.

[٣]. الخلاف: ١/ ١٨٢، المسألة ١٣٨ من كتاب الطهارة.

[٤]. المبسوط: ١/ ١٥.

[٥]. الغضار: الطين الحر، و الغضراء: طينة خضراء علكة.

[٦]. نقله عنه المحقق في المعتبر: ١/ ٤٦٧.