ذكره ابن عبد البر و ابن قدامة فى الأنساب، و قالا: شهد خيبر، و أعطاه النبى (صلى اللّه عليه و سلم) ثلاثين و سقا، و كان من رجال قريش و جلتهم. استخلفه محمد بن أبى حذيفة بن عتبة ابن ربيعة على مصر، حين خرج إلى معاوية و عمرو بن العاص بالعريش. انتهى.

و ذكره ابن الأثير بمعنى هذا، و أفاد خلافا فى اسمه؛ لأنه قال بعد الحكم بن الصلت ابن مخرمة بن المطلب: و قيل الصلت بن الحكم، و قال عبدان: حكم بن الصلت القرشى المطلبى، ثم قال: روى محمد بن الحسن بن قتيبة، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن حرملة بن عمران، عن عبد العزيز بن حيار القرشى، عن الحكم بن الصلت القرشى، قال: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم): «لا تقدموا بين أيدكم فى صلاتكم، و على جنائزكم سفهاءكم». و رواه المقرى عن حرملة، فقال: الصلت بن حكم. أخرجه أبو عمر و ابن موسى. انتهى.

و ذكره الذهبى فى التجريد بنحو مما ذكره ابن عبد البر، و ابن قدامة، و قال: له حديث.

[١٠٦٢]- الحكم بن أبى العاص بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى بن كلاب الأموى، أبو مروان، عم عثمان بن عفان، رضى اللّه عنه، أمير المؤمنين:

أسلم فى الفتح، و قدم المدينة، ثم أخرجه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) منها و طرده عنها؛ لأنه كان يتحيل فى سماع سر رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فيفشيه، حتى ظهر ذلك عليه. و قيل لأنه كان يحكى النبى (صلى اللّه عليه و سلم) فى مشيته و بعض حركاته. و دعا عليه النبى (صلى اللّه عليه و سلم) فيما قيل فاختلج، و ذلك أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، كان إذا مشى يتكفّأ، فرأى يوما الحكم يفعل ذلك، يحكى النبى (صلى اللّه عليه و سلم). فقال:

فكذلك فلتكن. فكان الحكم مختلجا يرتعش من يومئذ. و يروى أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) لعنه. و هذا

[١٠٦١]- انظر ترجمته فى: (طبقات ابن سعد ٣/ ٤٢، ٢٤٦، ٥/ ١٦، المنتظم ٧/ ٢١١، الاستيعاب ترجمة ٥٤٢، الإصابة ترجمة ١٧٨٤، أسد الغابة ترجمة ١٢١٦، التجريد ١/ ١٤٤).

[١٠٦٢]- انظر ترجمته فى: (شذرات الذهب فى أخبار من ذهب ١/ ١٩٣، الجرح و التعديل ٣/ ١٢٠، المنتظم ٢/ ٢٠٩، ٣/ ٤٩، ٤/ ٣٣٥، أسد الغابة ترجمة ١٢١٧، الاستيعاب ترجمة ٥٤٧، الإصابة ترجمة ١٧٨٦، التجريد ١/ ١٤٤).