و مائتين، و كانت خلافته عشر سنين. و كان ذا سطوة و شجاعة و حزم و رأى و جبروت، و كان أسمر مهيبا معتدل الشكل. تغير مزاجه لإفراطه فى الجماع، و عدم الحمية فى مرضه. و عاش أربعين سنة. ذكرناه فى هذا الكتاب لما صنع فى أيامه من المآثر بمكة، و هى توسعة المسجد الحرام بما بقى من دار الندوة [١]، و تحليته للكعبة، كما ذكرنا فى المقدمة.

[٥٦٢]- أحمد بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المخزومى، قاضى مكة و خطيبها، شهاب الدين أبو العباس المكى:

ذكر أنه ولد سنة ثمان عشرة و سبعمائة بمكة. و سمع من قاضيها نجم الدين الطبرى كتاب: ذخائر العقبى، و السمط الثمين، عن جده المحب الطبرى مؤلفهما إجازة إن لم يكن سماعا، و أجاز له، و من عيسى بن عبد اللّه الحجى: صحيح البخارى، و من القاضيين جمال الدين الحنبلى، و جمال الدين المطرى: ثلاثياته، و على الزين الطبرى، و عثمان بن الصفى، و الآقشهرى: سنن أبى داود، و على الآقشهرى، و أبى عبد اللّه الوادى آشى: التيسير لأبى عمرو الدانى، و على أبى محمد عبد اللّه بن موسى بن عمر ابن الزواوى: الجزء الثانى، من حديث مؤنسة خاتون بنت الملك العادل أبى بكر بن أيوب من أوله إلى حديث: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان» (- ١) و أجاز له،

[١] دار النّدوة: بمكة أحدثها قصى بن كلاب بن مرة لما تملك مكة، و هى دار كانوا يجتمعون فيها للمشاورة، و جعلها بعد وفاته لابنه عبد الدار بن قصى، و لفظه مأخوذ من لفظ الندى و النادى و المنتدى، و هو مجلس القوم الذين يندون حوله أى يذهبون قريبا منه ثم يرجعون. انظر: معجم البلدان (دار الندوة).

[٥٦٢]- انظر ترجمته فى: (الدليل الشافى ١/ ٥١، إنباء الغمر ١/ ٤٠٣، الدرر ١/ ١٥٣، و المنهل الصافى ١/ ٣٢٥).

(- ١) أخرجه البخارى فى صحيحه فى باب حلاوة الإيمان حديث رقم (١٦) من طريق:

محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفى قال: حدثنا أيوب عن أبى قلابة عن أنس رضى اللّه عنه عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) قال: «ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون اللّه و رسوله أحب إليه مما سواهما، و أن يحب المرء لا يحبه إلا للّه، و أن يكره أن يعود فى الكفر كما يكره أن يقذف فى النار».

أخرجه مسلم فى صحيحه حديث رقم (١٢٨) باختلاف فى اللفظ، من طريق: إسحاق ابن إبراهيم، و محمد بن يحيى بن أبى عمر، و محمد بن بشار، جميعا عن الثقفى، قال ابن أبى عمر: حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس، عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) قال: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان اللّه و رسوله أحب إليه مما سواهما، و أن-