العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين - الفاسي، محمد بن أحمد - الصفحة ١٧٩ - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل- و قيل ابن شرحبيل، قاله ابن إسحاق، و خالفه الناس فى ذلك- الكلبى، أبو محمد و يقال أبو زيد، و أبو يزيد، و أبو حارثة، مولى رسول اللّه

[٧٤٧]- أزهر بن القاسم الراسبى أبو بكر البصرى:

نزيل مكة. روى عن هشام الدستوائى، و الحارث بن عبيد الإيادى، و المثنى ابن سعيد، و زكريا بن إسحاق المكى، و غيرهم.

روى عنه: أحمد بن حنبل، و إسحاق بن راهويه، و محمود بن غيلان المروزى، و غيرهم.

روى له أبو داود و النسائى، و ابن ماجة.

قال عبد اللّه بن أحمد: سألت عنه أبى فقال: بصرى، سكن مكة. و كان ثقة، و وثقه النسائى. و قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه و لا يحتج له.

و ذكره ابن حبان فى الثقات. و قال: كان يخطئ.

[٧٤٨]- أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل- و قيل ابن شرحبيل، قاله ابن إسحاق، و خالفه الناس فى ذلك- الكلبى، أبو محمد. و يقال أبو زيد، و أبو يزيد، و أبو حارثة، مولى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، و يقال له: الحب ابن الحب:

كان النبى (صلى اللّه عليه و سلم) يأخذه، و الحسن بن على، فيقول: «اللهم أحبهما فإنى أحبهما» [١] أو كما قال، كذا فى صحيح البخارى.

[٧٤٧]- انظر ترجمته فى: (الجرح و التعديل ٢/ ٣١٤).

[٧٤٨]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٢١، مسند أحمد ٥/ ١٩٩، طبقات ابن سعد ٤/ ٦١- ٧٢، التاريخ لابن معين ٢٢، طبقات خليفة ٦/ ٢٩٧، تاريخ خليفة ١/ ٢٢٦، التاريخ الكبير ٢/ ٢٠، تاريخ الفسوى ١/ ٣٠٤، الجرح و التعديل ٢/ ٢٨٣، معجم الطبرانى الكبير ١/ ١٢٠، ١٤٤، الاستبصار ٣٤، ٨٧، ابن عساكر ٢/ ٣٤١، تهذيب الكمال ٧٨، تذهيب التهذيب ١/ ٥٠، تاريخ الإسلام ٢/ ٢٧٠، العبر ١/ ٥٩، تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٨، خلاصة تهذيب الكمال ٢٦، تهذيب ابن عساكر ٢/ ٣٤٩، ٤٠٢).

[١] أخرجه البخارى فى صحيحه كتاب المناقب حديث رقم (٣٧٣٦) من طريق: موسى ابن إسماعيل، حدثنا معتمر، قال: سمعت أبى، حدثنا أبو عثمان، عن أسامة بن زيد رضى اللّه عنهما حدث عن النبى (صلى اللّه عليه و سلم) أنه كان يأخذه و الحسن فيقول: «اللهم أحبهما فإنى أحبهما». و قال نعيم عن ابن المبارك: أخبرنا معمر، عن الزهرى، أخبرنى مولى لأسامة بن زيد أن الحجاج بن أيمن بن أم أيمن و كان أيمن ابن أم أيمن أخا أسامة لأمه و هو رجل من الأنصار فرآه ابن عمر لم يتم ركوعه و لا سجوده فقال أعد.

و الترمذى فى سننه كتاب المناقب (٣٧٦٩). و أحمد فى المسند مسند الأنصار حديث رقم (٢١٣٢١).