[٨٥٠]- بشير بن حامد بن سليمان بن يوسف بن عبد اللّه بن الحسين بن زيد بن الحسن بن إسحاق بن محمد بن يوسف بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن على الزينبى ابن عبد اللّه الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب القرشى الهاشمى الجعفرى، شيخ الحرم، نجم الدين أبو النعمان بن أبى بكر التبريزى البغدادى الشافعى:

تفقه على يحيى بن فضلان، و يحيى بن الربيع. و سمع من عبد المنعم بن كليب، جزء ابن عرفة، و قرأ على ابن سكينة، جزء الأنصارى، و جزء الغطريف، و من ابن طبرزد، و الحافظ أبى الفرج بن الجوزى، و أبى جعفر الصيدلانى، و يحيى بن محمود الثقفى و غيرهم. و حدث و درس و أفتى، و تخرج به الفضلاء و سمعوا منه.

و ذكر ابن الساعى: أنه رتب معيدا فى المدرسة النظامية ببغداد، ثم عين مع ذلك شيخا للحرم، و فوض إليه النظر فى مصالحه و عمارته فى الأيام المستنصرية، و لم يزل على ذلك، حتى أضر، فنفذ عوضه و انقطع بمنزله يسمع و يفتى، و يشغل بالعلم حتى مات. انتهى.

و كان حاويا لعلوم، منها علم الخلاف، و إليه انتهت الرئاسة فيه بالعراق. و له تصانيف منها: الغنيان فى تفسير القرآن العظيم فى مجلدات. و له نظم حسن و مناقب جمة، منها: أنه لما قرب فى تفسيره للقرآن العظيم إلى الختم، أخذ اللّه بصره، فقال:

يا رب أعرنى إياه حتى أختم. فكان كذلك. كذا وجدت بخط الشيخ أبى العباس الميورقى، و رأيت ما يدل على أنه كان انتهى إلى سورة البلد. و أظن أنى ألفيت ذلك بخط الميورقى. و اللّه أعلم.

و منها: أن تلميذه المحب الطبرى، ذكر فى شرح التنبيه، أنه رمى معه الجمار. فقال الشيخ نجم الدين: رأيت الحصى يرفع؟. فقال له المحب: حصى من يا سيدى؟ فقال:

حصاى. و قد أثنى عليه غير واحد، منهم: ابن الحاجب الأمينى؛ لأنه قال فى معجمه:

شيخنا هذا، أحد الفقهاء المتميزين، مليح المنظر، حسن المخبر، فصيح اللسان، مع عجمة

[٨٥٠]- انظر ترجمته فى: (صلة التكملة للحسينى الورقة ٥١ و أوصل نسبه إلى جعفر بن أبى طالب، تاريخ الإسلام للذهبى ٢٠/ ٦٦، المختصر المحتاج إليه من تاريخ الدبيثى اختصار الذهبى ١/ ٢٦٣، ٢٦٤ الترجمة ٥٣٤، الوافى بالوفيات ١٠/ ٦١- ١٦٢ الترجمة ٤٦٣٣، طبقات الشافعية للسبكى ٨/ ١٣٣- ١٣٤ الترجمة ١١٢٢، طبقات المفسرين للسيوطى ٣٩ الترجمة ٢٤، طبقات المفسرين للداودى ١/ ١١٥- ١١٦، الترجمة ١٠٩، سير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٥٥).