قال عبيد اللّه بن واصل: رأيت محمد بن إسماعيل يختلف إلى محمد بن المهلب يكتب عنه أحاديث أبى بشر بكر بن خلف، و كنت أتوهم أن أبا بشر قد مات. فلما قدمت مكة، إذ هو حى فلزمته.

قال ابن معين: ما به بأس، و قال: صدوق. و قال أبو حاتم: ثقة. و قال الدولابى:

مات سنة أربعين و مائتين.

٨٥٤- بكر بن محمد بن أبى مرة المكى:

هكذا ذكره محمد بن سعد، لأنه قال: حدثنا بكر بن محمد بن أبى مرة المكى، قال:

كان مسلم بن خالد- يعنى الزنجى- أبيض مشربا بحمرة، و إنما الزنجى لقب لقب به و هو صغير.

[٨٥٥]- بلال بن رباح القرشى التيمى، مولاهم، أبو عبد اللّه:

و يقال أبو عبد الرحمن، و يقال أبو عبد الكريم، و يقال أبو عمرو المؤذن، مؤذن رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم). و يقال له: بلال بن حمامة، و هى أمه.

أسلم قديما، و عذب فى اللّه تعالى، و شهد بدرا و أحدا. و المشاهد كلها مع النبى (صلى اللّه عليه و سلم).

قال ابن إسحاق: قيل من مولدى مكة، و قيل من مولدى السراة. و ذكر المدينى القول الثانى.

و روينا من حديث ابن مسعود: أن أول من أظهر الإسلام: رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، و أبو بكر، و عمار و أمه سمية، و صهيب و بلالا و المقداد، فإنهم- إلا رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، و أبو بكر- أخذهم المشركون، فألبسوهم أدراع الحديد و صهروهم فى الشمس، فما منهم إنسان إلا و قد و آتاهم على ما أرادوا، إلا بلال، فإنه هانت عليه نفسه فى اللّه، و هان على‌

[٨٥٥]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٢١٤، الإصابة ترجمة ٧٣٦، أسد الغابة ترجمة ٤٩٣، طبقات ابن سعد ٣/ ١/ ١٦٥، نسب قريش ٢٠٨، طبقات خليفة ١٩، ٢٩٨، تاريخ خليفة ٩٩، ١٤٩، التاريخ الكبير ٢/ ١٠٦، التاريخ الصغير ١/ ٥٣، الجرح و التعديل ٢/ ٣٩٥، مشاهير علماء الأمصار ترجمة ٣٢٣، الأغانى ٣/ ١٢٠- ١٢١، حلية الأولياء ١/ ١٤٧- ١٥١، تاريخ دمشق ١٠/ ٣٥٣، تهذيب الأسماء و اللغات ١/ ١٣٦- ١٣٧، تهذيب الكمال ١٦٧، دول الإسلام ١/ ١٦، تاريخ الإسلام ٢/ ٣١، العبر ١/ ٢٤، تهذيب التهذيب ١/ ٥٠٢، خلاصة تهذيب الكمال ٥٣، كنز العمال ١٣/ ٣٠٥- ٣٠٨، شذرات الذهب ١/ ٣١، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٣٠٤- ٣١٨ سير أعلام النبلاء ١/ ٣٤٧).