و أجاز له من مصر و الشام جماعة من شيوخ أخيه بهاء الدين بن خليل، و ما علمته حدث، و لا علمت متى مات، إلا أنه كان حيا فى سنة عشرين و سبعمائة؛ لأنى وجدت له فيها سماعا على الرضى الطبرى. و كانت وفاته بالعراق، على ما ذكر لى شيخنا أبو بكر بن قاسم بن عبد المعطى، و ذكر أن له اشتغالا بالعلم.

[٦٢٨]- أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشى المخزومى المكى الشافعى، قاضى مكة و مفتيها، محب الدين أبو العباس بن قاضى مكة و خطيبها و مفتيها جمال الدين أبى حامد بن عفيف الدين:

ولد فى جمادى الأولى سنة تسع و ثمانين و سبعمائة، و حفظ القرآن و صلى به التراويح فى سنة تسع و تسعين و سبعمائة، و حفظ كتبا فى فنون من العلم، منها: المنهاج للنواوى، و المنهاج للبيضاوى، و الألفية فى النحو، و الألفية فى الحديث، المسماة:

بالتبصرة، و الشاطبية، و غير ذلك.

و فى رمضان سنة إحدى و ثمانمائة، عرض المنهاج للنواوى على جماعة، منهم شيخنا برهان الدين الأبناسى، و حضر عنده دروسا فى الفقه، و سمع عليه بقراءتى الموطأ، رواية يحيى بن يحيى.

و قرأت لأجله على شيخنا إبراهيم بن محمد بن صديق فى سنة خمس و ثمانمائة، غالب مسموعاته من الأجزاء، و سمع عليه قبل ذلك صحيح البخارى، و قرأ له عليه والده، مسند الدارمى بقبة العباس، و سمع معنا على شيخنا القاضى زين الدين أبى بكر بن الحسين المراغى بالمسجد الحرام: صحيح مسلم، و سنن الدارقطنى، و قرأ عليه: كتاب العمد فى شرح الزبد، لقاضى حماة شرف الدين البارزى، و أذن له فى الإفتاء و التدريس، و أذن له فى ذلك مكاتبة شيخنا قاضى القضاة ولى الدين أبو زرعة بن شيخنا الحافظ زين الدين العراقى، و قبل ذلك قاضى القضاة جلال الدين بن شيخ الإسلام سراج الدين البلقينى، و خطيب دمشق و مفتيها شهاب الدين أحمد بن حجى، و الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد اللّه الغزى أحد المفتين، و نواب الحكم بدمشق، بعد أن قرأ عليه بمكة منهاج البيضاوى و سمع عليه جانبا من جمع الجوامع، لتاج الدين السبكى، فى سنة تسع و ثمانمائة، و بسؤاله أجازه البلقينى و ابن حجى و حضر فى الأصول و المعانى و البيان‌

[٦٢٨]- انظر ترجمته فى: (الدليل الشافى ١/ ٧٩، إنباء الغمر ٣/ ٣٣٢، الضوء اللامع ٢/ ٣٤، شذرات الذهب ٧/ ١٧٧- ١٧٨، المنهل الصافى ٢/ ٢٣٤).