جمالها على مصر و ساكنيها، فدخل ذلك عقل الحاكم، فنفذ إلى أبى الفتوح يأمره بذلك. فسار أبو الفتوح حتى قدم المدينة، و حضر إليه جماعة من أهلها؛ لأنه كان بلغهم ما قدم بسببه، و كان حضر معهم قارئ يعرف بالركيانى. فقرأ بين يدى أبى الفتوح:

وَ إِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ. أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَ هَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَ تَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. قاتِلُوهُمْ‌، قال:

فماج الناس و كادوا أن يقتلوا أبا الفتوح و من معه من الأجناد، و ما منعهم إلا أن البلاد كانت للحاكم.

فلما رأى أبو الفتوح ما الناس عليه، قال لهم: اللّه أحق أن يخشى، و اللّه لا أتعرض لشى‌ء من ذلك، و دع الحاكم يفعل فىّ ما أراد، ثم استولى عليه ضيق الصدر و تقسيم الفكر كيف أجاب، فما غابت الشمس فى بقية ذلك اليوم، حتى أرسل اللّه تعالى من الريح ما كادت الأرض تزلزل منه، و تدحرجت الإبل بأقتابها و الخيل بسروجها، كما تدحرج الكرة على وجه الأرض، و هلك خلق كثيرون من الناس، و انفرج همّ أبى الفتوح لما أرسل اللّه تعالى تلك الرياح التى شاع ذكرها فى الآفاق، لتكون له حجة عند الحاكم من الامتناع من نبش القبور الكريمة. انتهى.

و ذكر أبو عبيد البكرى: أن الحاكم أنفذ إلى أبى الفتوح هذا أيضا، سجلا تنقص فيه بعض الصحابة رضى اللّه عنهم. و جرح به بعض أزواج النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، فأنفذه الأمير- يعنى أبا الفتوح- إلى القاضى الموسوى، أظنه إبراهيم بن إسماعيل السابق، و هو قاضى مكة و ما والاها، و أمره بقراءته على الناس، فغضب لذلك المجاورون من القاطنين و غيرهم من قبائل العرب. فلما بلغ ذلك القاضى، أرجأ الخروج و تباطأ، و ذلك فى سنة خمس و تسعين و ثلاثمائة.

و اتفق بمكة فى ولاية أبى الفتوح عليها قضية أخرى عجيبة، ذكرها جماعة من المؤرخين منهم الذهبى، قال فى أخبار سنة ثلاث عشرة و أربعمائة: فيها عمد بعض المصريين إلى الحجر الأسود، فضربه بدبوس كسر منه قطعا، فقتله الحاج، و ثار أهل مكة بالمصريين، فنهبوهم و قتلوا منهم جماعة، ثم ركب أبو الفتوح الحسن بن جعفر، فأطفأ الفتنة وردهم عن المصريين.

و هذه الحادثة مذكورة بأكثر من هذا فى كتابنا شفاء الغرام و مختصراته، فأغنى عن ذكر هاهنا.