فى قدومه إليه، لأخذ ما جمعه من الزكاة فلقيه قبل أن يبلغ المدينة بعث من رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فسألهم فأخبروه أنهم بعثوا إليه؛ لأن الوليد بن عقبة بن أبى معيط، زعم أنك منعته الزكاة و أردت قتله، فحلف أنه لم يره و لا أتاه.

فلما دخل الحارث على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، حلف له كما حلف للبعث، قال: و لا أقبلت إلا حين احتبس عنى رسولك، حسبت أن تكون كانت سخطة من اللّه تعالى و من رسوله (صلى اللّه عليه و سلم)، فنزلت الحجرات: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى‌ ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ‌ [الحجرات: ٦].

و الحديث الذى لخصنا هذا منه، فى كتاب ابن الأثير، كما هو فى المسند [١].

[٩٣٥]- الحارث بن أبى ضرار، و هو حبيب، ابن الحارث بن عائذ بن مالك بن جذيمة، و هو المصطلق، بن سعد بن كعب بن عمرو بن ربيعة الخزاعى المصطلقى، أبو جويرية بنت الحارث أم المؤمنين:

كان سبب إسلامه، أن النبى (صلى اللّه عليه و سلم)، أخبره عن بعيرين خبأهما الحارث فى بعض شعاب العقيق، من الإبل التى قدم بها لفداء ابنته جويرية، حين سبيت مع سبايا بنى المصطلق.

و لما أخبر النبى (صلى اللّه عليه و سلم) بذلك الحارث، أسلم ابنان له و ناس من قومه.

ذكره ابن الأثير بمعنى ما ذكرناه، و قال: هذا الحارث. أخرجه أبو على الغسانى، مستدركا له على أبى عمر، و ذكره ابن إسحاق. انتهى.

و ذكره الذهبى، فقال: الحارث بن أبى ضرار بن حبيب بن الحارث بن عائذ بن مالك ابن المصطلق، و هو جذيمة، الخزاعى، والد جويرية، أم المؤمنين. و ذكره هكذا الذهبى فى التجريد، و قال: استدركه أبو على الغسانى وحده، و أنه أسلم هو و ابناه و طائفة.

قال ابن عبد البر: الحارث ابن ضرار، و يقال ابن أبى ضرار المصطلقى، و أخشى أن يكونا اثنين.

[١] أخرجه أحمد فى المسند بمسند الكوفيين حديث رقم (١٧٩٩١) من طريق: محمد بن سابق، حدثنا عيسى بن دينار، حدثنا أبى أنه سمع الحارث بن أبى ضرار الخزاعى، قال:

قدمت على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) فدعانى إلى الإسلام فدخلت فيه و أقررت به فدعانى إلى الزكاة فأقررت بها ...... فذكره.

[٩٣٥]- انظر ترجمته فى: (الاستيعاب ترجمة ٤٩٤، أسد الغابة ترجمة ١٠٣٩، الإصابة ترجمة ١٥٧٦).