و جزء البانياسى عن الكاشغرى و غير ذلك. و على العدل مجد الدين محمد بن محمد بن عمر الأصبهانى- حفيد العماد الكاتب- أكثر سنن النسائى، و ذلك من باب: ما يفعل من صلى خمسا، إلى آخر السنن، خلا فوتا من الميعاد السابع، و هو من كتاب الوصايا، إلى باب: من حلف فاستثنى عن ابن القبيطى، و على الزين أيوب بن نعمة الكحال، من قوله فى السنن المذكورة: النهى عن الاغتسال بفضل الجنب، إلى كتاب الوصايا، و على العفيف إسحاق بن يحيى الآمدى، الثانى من العظمة لأبى الشيخ ابن حيان، و جزء فيه أربع مجالس من حديث الرئيس أبى الفضل جعفر بن عبد الواحد الثقفى، و هى: الثالث، و الرابع، الخامس، و السادس، و جزء من فوائد الخضر بن الفضل الغازى، و جزء عامر بن سيار الرقى، و على أحمد بن المقداد بن هبة اللّه القيسى: سنن النسائى، خلا من أولها إلى باب أول وقت العشاء، و خلا الفوت المعين فى الميعاد السابع، عن جده المقداد، و على الشيخ تقى الدين أحمد بن تيمية الحنبلى طرق: «زرغبّا تزدد حبا» لأبى نعيم، و فضل سورة الإخلاص له، عن ابن شيبان عن الصيدلانى عن الحداد عنه، و على قاضى القضاة علاء الدين القونوى: الأول و الثانى من موافقاته، تخريج ابن طغريل، و على قاضى القضاة شرف الدين عبد اللّه بن الحسن بن عبد اللّه بن الحافظ عبد الغنى: الثانى من مسند أنس للحنينى، عن سبط السلفى، عن السلفى، و على قاضى القضاة جمال الدين سليمان بن عمر الزرعى: جزءا من عواليه، تخريج البرزالى، و على البرزالى: الوجل لابن أبى الدنيا، و سمعه على الحافظ أبى الحجاج المزى، و سمع على المزى جزء البانياسى و تذكرة الحميدى، و الأول من فوائد ابن خزيمة مع الحجار فى هذه الأجزاء الثلاثة، و فضل سورة الإخلاص، و أربعين الآجرى، و التاسع من حديث ابن مندة، و الثانى من مسند أنس للحنينى، و قرى الضيف لابن أبى الدنيا، و سمعه على المحدث محب الدين عبد اللّه بن أحمد بن المحب المقدسى من لفظه، و سمع عليه جزء البانياسى من لفظه، و سمعه أيضا على المحدث شمس الدين محمد بن محمد بن الحسن بن نبماته الفارقى، و سمع عليه فضائل القرآن لأبى عبيد، عن أبى صادق بن الرشيد العطار عن ابن باقا عن أبى زرعة، و من قوله فى سنن النسائى: بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمى من التمر، إلى كتاب أدب القاضى، عن جعفر الإدريسى، و ابن الشمعة، و جماعة من أصحاب ابن باقا، و سمع أكثر هذه السنن على أم محمد آمنة بنت الشيخ تقى الدين إبراهيم بن على الواسطى، و هو من باب النهى عن الاغتسال بفضل الجنب إلى آخر الكتاب، خلا الفوت الذى فى السابع، و هو من أوله، و ذلك من كتاب الوصايا، إلى باب: من خلف و استثنى.