تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٠٠ - مقاله برخى در فرق بين بيع و نكاح

و لعل الوجه عدم تعارف صدق هذه العنوانات على الوكيل فيها، فلا يقال للوكيل: الزوج، و لا: الموقوف عليه، و لا: الموصى له و لا الموكل.

بخلاف البائع و المستأجر فتأمل حتّى لا يتوهّم رجوعه الى ما ذكرناه سابقا و اعترضنا عليه.

ترجمه:

مقاله برخى در فرق بين بيع و نكاح‌

قبلا گ فته شد در بيع تعيين هركدام از موجب و قابل خصوص ديگرى را لازم و معتبر نيست زيرا قرينه خارجى بر آن قائم است بخلاف نكاح كه دليل خارجى بر اعتبار و لزوم تعيين طرفين عقد دلالت دارد پ س طبق اين بيان مناط فرق و ملاك آن در ايندو عقد وجود قرينه بر لزوم تعيين و قيام آن بر عدم اعتبار تعيين مى‌باشد.

برخى از فقهاء در مقام فرق بين ايندو بيان ديگرى را ايراد نموده و فرموده‌اند:

در باب نكاح زوجين بمنزله عوضين در ساير عقود بوده كه به اختلاف آنها اغراض و مقاصد نيز مختلف مى‌شود از اينرو تعيين آندو لازم است و الزاما ايجاب و قبول بايد بر يك چ يز وارد شده و متعلقشان شيى‌ء واحد باشد.

بيان ديگر براى فرق‌

بيان ديگر براى فرق آنستكه:

معناى « بعتك كذا بكذا» آنستكه بايع راضى است كه مخاطب مبيع را خريده و بدين ترتيب مشترى محسوب شود و بديهى است كه لفظ مشترى را هم بر مالك اطلاق نموده و هم بر وكيلش، ولى در باب نكاح بايد پ ذيرفت كه معناى « زوجتك نفسى» آنستكه گ وينده اين عبارت يعنى زن راضى است باينكه مخاطب زوج و همسر او باشد و بدون ترديد عنوان « زوج » به وكيل اطلاق‌